حكم الأخذ بالشائعات المتواترة في حق شخص
السائل : يقول هذا السائل فضيلة الشيخ لي صديق أعرفه منذ أكثر من عشر سنوات، أعرفه حافظا للقرآن مداوما على الفرائض والسنن مبتعدا عن الرذائل ناذرا نفسه لتعليم كتاب الله، ولكن قبل فترة اجتمعت مع أحد طلبة العلم، ولكن قبل فترة. لي صديق أعرفه منذ أكثر من عشر سنوات، أعرفه حافظا للقرآن، مداوما على الفرائض، إلى آخره، ناذرا نفسه لتعليم كتاب الله، ولكن قبل فترة ولكن قبل فترة اجتمعت مع أحد طلبة العلم. إيه. غيره فطعن في صديقي طعنا شديدا وحذر الحاضرين منه فلما حاولت الدفاع عنه قال لي هذه الطعون متواترة متواترة عنه تناقلها الثقات ومتى ذاع الخبر وانتشر وجب الأخذ به وهذه قاعدة عند أهل السنة والجماعة وعندما قلت له ولكن هذا سيسبب الفرقة بمجرد الشائعات قال هذا جهل. ومخالفة لفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرق بين رجل وزوجته بناء على مقولة قالتها عجوز، وقال للرجل كيف وقد قيل، فكيف إذا تناقل الخبر ثقات؟ إن تناقلهم للخبر لا يحتاج إلى دليل، بل هو دليل لوحده، فما رأي فضيلتكم في مثل هذا؟
الشيخ : أولا أرى أن استدلال القائل الذي رد على هذا الرجل بأن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بقول امرأة عجوز وقال كيف وقد قيل؟ أرى أن استدلاله بهذا غلط. وهذا من الأمور التي ابتلي بها الناس اليوم. وصار صغار القوم يتكلمون بما لا يفهمون في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
هذه المرأة التي أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بقولها إنما قالت إني قد أرضعتكما تعني الزوج والزوجة فهو خبر ديني وشهادة منها بأنها أرضعتهما وهو أمر محسوس معلوم عندها، ففارقها الرجل بأمر النبي صلى الله عليه وسلم وقال له الرسول عليه الصلاة والسلام كيف وقد قيل؟ هذه واحدة. ثانيا الصحابية هل هي من العدول المقبول شهادتهم؟ أو من المجهولين أو من المردودين في الشهادة؟ الأول ولا الثاني ولا الثالث؟ الأول ومجرد شيوع الخبر لا يدل على صدقه في الواقع. بل يجب أن ينظر إلى حال الشخص بعين العلم والعدل، وهل صحيح أنه انتكس؟ أو لا؟ ولا سيما إذا كان قد سبق له سابقة خير وفضل كهذا الصاحب الذي تحدث عنه السائل.
على كل حال فقد يشيع خبر وينتشر حتى يكاد يكون متواترا، وإذا به ليس بصحيح، فالواجب التثبت وعدم التسرع. حتى يقول الإنسان عن بصيرة.
الشيخ : أولا أرى أن استدلال القائل الذي رد على هذا الرجل بأن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بقول امرأة عجوز وقال كيف وقد قيل؟ أرى أن استدلاله بهذا غلط. وهذا من الأمور التي ابتلي بها الناس اليوم. وصار صغار القوم يتكلمون بما لا يفهمون في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
هذه المرأة التي أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بقولها إنما قالت إني قد أرضعتكما تعني الزوج والزوجة فهو خبر ديني وشهادة منها بأنها أرضعتهما وهو أمر محسوس معلوم عندها، ففارقها الرجل بأمر النبي صلى الله عليه وسلم وقال له الرسول عليه الصلاة والسلام كيف وقد قيل؟ هذه واحدة. ثانيا الصحابية هل هي من العدول المقبول شهادتهم؟ أو من المجهولين أو من المردودين في الشهادة؟ الأول ولا الثاني ولا الثالث؟ الأول ومجرد شيوع الخبر لا يدل على صدقه في الواقع. بل يجب أن ينظر إلى حال الشخص بعين العلم والعدل، وهل صحيح أنه انتكس؟ أو لا؟ ولا سيما إذا كان قد سبق له سابقة خير وفضل كهذا الصاحب الذي تحدث عنه السائل.
على كل حال فقد يشيع خبر وينتشر حتى يكاد يكون متواترا، وإذا به ليس بصحيح، فالواجب التثبت وعدم التسرع. حتى يقول الإنسان عن بصيرة.