حكم التوقف عن الدعوة إذا أمر به ولي الأمر
السائل : هذا السائل يقول يقال عن سماحتكم أنكم قلتم في أحد اللقاءات القريبة أنكم لو أوقفتم عن الخطبة والدعوة أو أوقفكم أحد من الناس لوقفتم، فهل هذا صحيح؟ وإن كان كذلك فمن هذا الذي سيأمر بعدكم بالمعروف وينهى عن المنكر؟
الشيخ : إي إن شاء الله. أقول لم أقل لو أوقفني أحد، لكن لو قال لي ولاة أمري الذين في عنقي بيعة لهم لو قالوا لي توقف عن الحديث توقفت، ولم أنابذه.
إلا أن يكون ذلك فرض عين علي، فإنه إذا كان فرض عين علي لا يجوز لي أن أطيعهم، لأنني لو أطعتهم لكان ذلك في معصية الله ورسوله، ولكني أعلم أن في الدنيا مئة ولد، وأن في الدنيا من هو مثلي أو خير مني، وفي بلادي من هو مثلي أو خير مني، فإذا أوقفوني وقالوا لا تتحدث قل سمع وطاعة، فأتوقف، ولكن لا يعني ذلك أنني لا أتفاهم معهم بعد هذا، يمكن أتوقف امتثالا لأمرهم ثم بعد ذلك أتفاهم معهم.
وولاة الأمر يا إخواني يرون أن لهم سلطة، ويريدون أن تكون كلمتهم حدا لا يتجاوز، فإذا قوبلوا بالرفض. فهم يعتبرون أنفسهم ذو سلطان، يعتبرون أنفسهم ذا سلطان، ويرون أن الرفض يعني عدم الطاعة.
وطاعة ولي الأمر في غير المعصية واجبة بأمر الله عز وجل يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ[النساء: 59] فإذا قيل لهم سمعا وطاعة وتوقف الإنسان ثم بعد ذلك تفاهم معهم إما مباشرة أو عن طريق آخر حصل الخير، برد الغضب وزال المحذور فأنا أقول لكم الآن إضافة إلى قولي السابق لو قالوا لي توقف لتوقفت، لكن هذا لا يمنعني أن أتباهى، وأما قول السائل جزاه الله خير إذا توقفت أنت من يقول هذا غلط، ما هو صحيح، والحق لا يموت بموت أهله، الحق باقي، ولا يمكن أن يسكت بسكوت أهله، الحق باقي والحمد لله والأمة الإسلامية فيها خير، وبلادنا فيها خير ولله الحمد علماء كثيرون، وإن كان بعض العلماء أقوى من بعض في البيان والفصاحة والتبليغ وقوة العرض هذا أمر صحيح، لكن كون الأخ هذا يريد أن ينفشني ويقول ما شاء الله ما بدني غيره، ما هو بصحيح هذا، لكن أسأل الله أن يعفو عنه
الشيخ : إي إن شاء الله. أقول لم أقل لو أوقفني أحد، لكن لو قال لي ولاة أمري الذين في عنقي بيعة لهم لو قالوا لي توقف عن الحديث توقفت، ولم أنابذه.
إلا أن يكون ذلك فرض عين علي، فإنه إذا كان فرض عين علي لا يجوز لي أن أطيعهم، لأنني لو أطعتهم لكان ذلك في معصية الله ورسوله، ولكني أعلم أن في الدنيا مئة ولد، وأن في الدنيا من هو مثلي أو خير مني، وفي بلادي من هو مثلي أو خير مني، فإذا أوقفوني وقالوا لا تتحدث قل سمع وطاعة، فأتوقف، ولكن لا يعني ذلك أنني لا أتفاهم معهم بعد هذا، يمكن أتوقف امتثالا لأمرهم ثم بعد ذلك أتفاهم معهم.
وولاة الأمر يا إخواني يرون أن لهم سلطة، ويريدون أن تكون كلمتهم حدا لا يتجاوز، فإذا قوبلوا بالرفض. فهم يعتبرون أنفسهم ذو سلطان، يعتبرون أنفسهم ذا سلطان، ويرون أن الرفض يعني عدم الطاعة.
وطاعة ولي الأمر في غير المعصية واجبة بأمر الله عز وجل يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ[النساء: 59] فإذا قيل لهم سمعا وطاعة وتوقف الإنسان ثم بعد ذلك تفاهم معهم إما مباشرة أو عن طريق آخر حصل الخير، برد الغضب وزال المحذور فأنا أقول لكم الآن إضافة إلى قولي السابق لو قالوا لي توقف لتوقفت، لكن هذا لا يمنعني أن أتباهى، وأما قول السائل جزاه الله خير إذا توقفت أنت من يقول هذا غلط، ما هو صحيح، والحق لا يموت بموت أهله، الحق باقي، ولا يمكن أن يسكت بسكوت أهله، الحق باقي والحمد لله والأمة الإسلامية فيها خير، وبلادنا فيها خير ولله الحمد علماء كثيرون، وإن كان بعض العلماء أقوى من بعض في البيان والفصاحة والتبليغ وقوة العرض هذا أمر صحيح، لكن كون الأخ هذا يريد أن ينفشني ويقول ما شاء الله ما بدني غيره، ما هو بصحيح هذا، لكن أسأل الله أن يعفو عنه