زكاة مال جمعية الادخار
السائل : سائل يقول أنا مشترك في جمعية بحيث لا يأتيني الدور إلا في مدار السنة، فهل هذا المال الذي يدار بيننا عليه زكاة أم لا؟
الشيخ : يحتاج إلى أن يفصل لنا كيف الجمعية هذه. من السائل؟ طيب اتفضل ها.
السائل : توشح.
الشيخ : خصم يعني؟
السائل : يعني سنة الأول. بعد ما يصير. ثانيا تجربه بقوة الواحدة. يعني دور على حول طيب. كل شيء حسبته ألف ريال شهريا.
الشيخ : أول واحد يأخذ من المحاسب جزء من رواتبهم كلهم. إي. كل واحد شهر. إي. ياخذ يمكن خمسين ألف ستين.
السائل : هذا المقصود.
الشيخ : طيب، يعني مثلا توضيحا للمسألة هؤلاء عشرة موظفون كل واحد راتبه عشرة آلاف ريال، يخصم من كل واحد ألفين ريال تعطى لأول واحد نمرة واحد، يأتيه عشرين ثمانية عشر ألفا. ثمانية عشر ألف زيادة على راتبه، نعم، والثاني والثالث إلى آخره، هذا معناه أن كل واحد منهم لزمه لزملائه دينا مقداره ثمانية عشر ألفا، فنقول إن كان هذا الرجل قد أنفق هذه الأموال التي أخذها قبل تمام الحول فليس عليه زكاة، أما بالنسبة للذين أعطوا فعليهم الزكاة فيما أعطوا.
لأن الدائن إذا دين إنسانا غنيا وجب عليه الزكاة في هذا الدين، فصار الآن الآخذ إذا أنفق ما أخذ قبل تمام الحول فليس عليه شيء، والدافع عليه الزكاة، لأنه دائن طالب، والطالب إذا كان مطلوبه غنيا وجبت عليه الزكاة فيما يطلبه منه.
الشيخ : يحتاج إلى أن يفصل لنا كيف الجمعية هذه. من السائل؟ طيب اتفضل ها.
السائل : توشح.
الشيخ : خصم يعني؟
السائل : يعني سنة الأول. بعد ما يصير. ثانيا تجربه بقوة الواحدة. يعني دور على حول طيب. كل شيء حسبته ألف ريال شهريا.
الشيخ : أول واحد يأخذ من المحاسب جزء من رواتبهم كلهم. إي. كل واحد شهر. إي. ياخذ يمكن خمسين ألف ستين.
السائل : هذا المقصود.
الشيخ : طيب، يعني مثلا توضيحا للمسألة هؤلاء عشرة موظفون كل واحد راتبه عشرة آلاف ريال، يخصم من كل واحد ألفين ريال تعطى لأول واحد نمرة واحد، يأتيه عشرين ثمانية عشر ألفا. ثمانية عشر ألف زيادة على راتبه، نعم، والثاني والثالث إلى آخره، هذا معناه أن كل واحد منهم لزمه لزملائه دينا مقداره ثمانية عشر ألفا، فنقول إن كان هذا الرجل قد أنفق هذه الأموال التي أخذها قبل تمام الحول فليس عليه زكاة، أما بالنسبة للذين أعطوا فعليهم الزكاة فيما أعطوا.
لأن الدائن إذا دين إنسانا غنيا وجب عليه الزكاة في هذا الدين، فصار الآن الآخذ إذا أنفق ما أخذ قبل تمام الحول فليس عليه شيء، والدافع عليه الزكاة، لأنه دائن طالب، والطالب إذا كان مطلوبه غنيا وجبت عليه الزكاة فيما يطلبه منه.