حكم الدم المستمر بعد العادة
السائل : سائلة تقول أنا فتاة أتتني الدورة في ثمانية عشر شعبان، ثم جلست علي ثمانية أيام، وهي الأيام التي تعودت أن أجلس سهى فيها، ولم أشاهد طهرا، ولكني تغسلت، ثم استمر الدم معي حتى هذا اليوم، إلا أنه توقف يوما واحدا، ثم رجع في النزول، مع العلم أني مع العلم أنه يتأخر عني الحيض أربعة إلى خمسة أشهر، كذلك أنا الآن أصوم وأصلي مع وجود هذا الدم، ما حكم صلاتي وصيامي وما توجيهكم؟
الشيخ : الأصل في الدم الذي يصيب المرأة أنه حيض، هذا الأصل، لكن إذا وجد سبب يثير الدم وخرج الدم من العروق فليس بحيض، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في المستحاضة إنما ذلك دم عرق وعلامة الاستحاضة أن تستمر مع المرأة أكثر المدة، يعني بأن ترى الدم خمسة عشر يوما أو أكثر، فهذه مستحاضة، والمستحاضة ترجع أولا إلى عادتها، فإذا كان عادتها من أول الشهر ستة أيام فإنها تجلس من أول الشهر ستة أيام وتغتسل وتصلي، وإذا لم يكن لها عادة بأن كان من أول ما جاء الحيض استمر معها فإنها تعمل بالتمييز، تمييز تنظر للدم إذا كان أسود فهو حيض، إذا كان منتنا فهو حيض يعني منتنا أي لهواء كريهة، إذا كان غليظا فهو حيض.
وإذا كان بالعكس كان رقيقا وأحمر ولا رائحة له فهذا استحاضة هذه علامة. وذكر بعض الناس المتأخرين أن من العلامات أن دم الحيض لا يتجمد ودم غير الحيض يتجمد، وعلل ذلك بأن دم الحيض يخرج من أقصى الرحم، بعد أن كان متجمدا يتشقق ثم يخرج، وأما غيره فالأمر بالعكس، وهذه من العلامات البينة إذا جربت وصارت على ما سمعنا الآن ما تجاوز خمسة عشر يوما. تنتظر حتى تتجاوز خمسة وعشرين.
السائل : من ثمانيه عشر شباب من ثمانيه عشر شباب.
الشيخ : شعبان؟ ما هو من ثمانية وعشرين تقوم؟
السائل : لا من ثمنطعشر لا مش.
الشيخ : إذا كان من شعبان معناه أنها أخذت اثنا عشر يوما من شعبان واثنا عشر يوما من رمضان أربعة وعشرين، إذن الآن تغتسل وتصلي وتصوم وما فات من أيام الصلاة إن قضتها فهو أحسن وإلا فلا شيء عليها،
الشيخ : الأصل في الدم الذي يصيب المرأة أنه حيض، هذا الأصل، لكن إذا وجد سبب يثير الدم وخرج الدم من العروق فليس بحيض، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في المستحاضة إنما ذلك دم عرق وعلامة الاستحاضة أن تستمر مع المرأة أكثر المدة، يعني بأن ترى الدم خمسة عشر يوما أو أكثر، فهذه مستحاضة، والمستحاضة ترجع أولا إلى عادتها، فإذا كان عادتها من أول الشهر ستة أيام فإنها تجلس من أول الشهر ستة أيام وتغتسل وتصلي، وإذا لم يكن لها عادة بأن كان من أول ما جاء الحيض استمر معها فإنها تعمل بالتمييز، تمييز تنظر للدم إذا كان أسود فهو حيض، إذا كان منتنا فهو حيض يعني منتنا أي لهواء كريهة، إذا كان غليظا فهو حيض.
وإذا كان بالعكس كان رقيقا وأحمر ولا رائحة له فهذا استحاضة هذه علامة. وذكر بعض الناس المتأخرين أن من العلامات أن دم الحيض لا يتجمد ودم غير الحيض يتجمد، وعلل ذلك بأن دم الحيض يخرج من أقصى الرحم، بعد أن كان متجمدا يتشقق ثم يخرج، وأما غيره فالأمر بالعكس، وهذه من العلامات البينة إذا جربت وصارت على ما سمعنا الآن ما تجاوز خمسة عشر يوما. تنتظر حتى تتجاوز خمسة وعشرين.
السائل : من ثمانيه عشر شباب من ثمانيه عشر شباب.
الشيخ : شعبان؟ ما هو من ثمانية وعشرين تقوم؟
السائل : لا من ثمنطعشر لا مش.
الشيخ : إذا كان من شعبان معناه أنها أخذت اثنا عشر يوما من شعبان واثنا عشر يوما من رمضان أربعة وعشرين، إذن الآن تغتسل وتصلي وتصوم وما فات من أيام الصلاة إن قضتها فهو أحسن وإلا فلا شيء عليها،