حكم صيام من يترك الصلاة أو يقطع في صلاته
السائل : يقول فضيلة الشيخ ما حكم من كان يصلي ويقطع في صلاته أو لا يصلي، وكان يصوم رمضان
الشيخ : طيب الأول الأول.
السائل : ما حكم من كان يحب؟ يصلي ويقطع في صلاته.
الشيخ : يقطع.
السائل : يا قطعتي.
الشيخ : يعني نقطعه مرة نصلي ومرة نصلي.
السائل : أو لا يصلي، وكان يصوم رمضان، فما حكم صيامه في الحالتين؟ هل عليه قضاء إذا أفطر بعض الأيام وهو على تلك الحال؟
الشيخ : أما من لا يصلي أبدا فهذا لو صام رمضان لا يقبل منه، لا أقبل منه، ولو تصدق لم تقبل صدقته، ولو اعتمر لم تقبل عمرته، بل يحرم عليه أن تطأ قدمه الحرم، يعني مكان داخل حدود الحرم يحرم على من لا يصلي أن تطأ قدمه فيه، لأنه كافر، والكافر لا يقبل الله منه شيئا من الأعمال الصالحة، إن أراد أن يجازيه جازاه في الدنيا فقط، أما في الآخرة فليس له فيها نصيب، ولا تنفعه شفاعة الشافعين والعياذ بالله. مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ[غافر: 18].
أما إذا كان يصلي ويخلي. فإننا ننظر إن كان تهاونه هذا مبنيا على عقيدة أن الصلاة ليست بفرض وأن الإنسان مخير إن شاء صلى وإن شاء لم يصل فهو كافر. لماذا؟
لأنه أنكر فرضيته ومن أنكر فرضية واحدة من الصلوات فهو كافر إلا إذا كان حديث عهد بإسلام لا يدري هذا يعلم طيب وإن كان يصلي حياء من الناس لا عبادة لله فهذا صلاته وعدمه سواء، صلاته وعدمها سواء فهو كافر لا يقبل منه صيام وإن كان يعتقد أن الصلاة مفروضة ويصلي لله، لكن يصلي ويخلي، فهذا عندي لا يكفر. لأن الحديث.
بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة[صحيح مسلم: 82b]، وهذا لم يترك الصلاة بل ترك صلاة وأل في قول الصلاة تشمل الصلاة كلها، لكن مع ذلك هو على خطر لأن بعض العلماء يقول إذا ترك صلاة مفروضة واحدة حتى خرج وقتها كان كافرا والعياذ بالله، على كل حال نقول لهذا الرجل باب التوبة مفتوح تب إلى الله صل يقبل الله صلاتك وصيامك وصدقتك وعمرتك وحجك وجميع أعمالك الصالحة إذا تمت شروط القبول. نعم.
الشيخ : طيب الأول الأول.
السائل : ما حكم من كان يحب؟ يصلي ويقطع في صلاته.
الشيخ : يقطع.
السائل : يا قطعتي.
الشيخ : يعني نقطعه مرة نصلي ومرة نصلي.
السائل : أو لا يصلي، وكان يصوم رمضان، فما حكم صيامه في الحالتين؟ هل عليه قضاء إذا أفطر بعض الأيام وهو على تلك الحال؟
الشيخ : أما من لا يصلي أبدا فهذا لو صام رمضان لا يقبل منه، لا أقبل منه، ولو تصدق لم تقبل صدقته، ولو اعتمر لم تقبل عمرته، بل يحرم عليه أن تطأ قدمه الحرم، يعني مكان داخل حدود الحرم يحرم على من لا يصلي أن تطأ قدمه فيه، لأنه كافر، والكافر لا يقبل الله منه شيئا من الأعمال الصالحة، إن أراد أن يجازيه جازاه في الدنيا فقط، أما في الآخرة فليس له فيها نصيب، ولا تنفعه شفاعة الشافعين والعياذ بالله. مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ[غافر: 18].
أما إذا كان يصلي ويخلي. فإننا ننظر إن كان تهاونه هذا مبنيا على عقيدة أن الصلاة ليست بفرض وأن الإنسان مخير إن شاء صلى وإن شاء لم يصل فهو كافر. لماذا؟
لأنه أنكر فرضيته ومن أنكر فرضية واحدة من الصلوات فهو كافر إلا إذا كان حديث عهد بإسلام لا يدري هذا يعلم طيب وإن كان يصلي حياء من الناس لا عبادة لله فهذا صلاته وعدمه سواء، صلاته وعدمها سواء فهو كافر لا يقبل منه صيام وإن كان يعتقد أن الصلاة مفروضة ويصلي لله، لكن يصلي ويخلي، فهذا عندي لا يكفر. لأن الحديث.
بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة[صحيح مسلم: 82b]، وهذا لم يترك الصلاة بل ترك صلاة وأل في قول الصلاة تشمل الصلاة كلها، لكن مع ذلك هو على خطر لأن بعض العلماء يقول إذا ترك صلاة مفروضة واحدة حتى خرج وقتها كان كافرا والعياذ بالله، على كل حال نقول لهذا الرجل باب التوبة مفتوح تب إلى الله صل يقبل الله صلاتك وصيامك وصدقتك وعمرتك وحجك وجميع أعمالك الصالحة إذا تمت شروط القبول. نعم.