حكم من أدرك ركعة من العشاء بعد صلاتها في جماعة
السائل : سائل يقول فضيلة الشيخ حضرت إلى هذا المسجد فأدركت الركعة الأخيرة من صلاة العشاء فهل أكمل صلاة العشاء أم آتي بركعة ثانية فقط؟ علما بأني قد صليت العشاء في جماعة قبل أن أحضر إلى هذا المسجد؟
الشيخ : الأفضل بلا شك أن تكمل الأربع لعموم قوله صلى الله عليه وسلم ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا[صحيح البخاري: 635] ولأنه رأى رجلين حين صلى الفجر في مسجد الخيف في منى في حجة الوداع رأى رجلين لم يصليا، فقال ما منعكما؟ قالا صلينا في رحالنا يظنان أن الصلاة غير واجبة في المسجد صليا في رحالهما أو كانت الرحال بعيدة فظنوا أن الصلاة قد انتهت، المهم هذه قضية عين لا تصح أن تكون دليلا على أن الجماعة لا تجب في المسجد كما استدل بها بعض الناس وقال هذا دليل على أن الجماعة لا تجب في مسجد لأن هذين الرجلين قالا صلينا في رحالنا ولم ينكر عليهما النبي صلى الله عليه وسلم، بل قال إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد الجماعة فصليا معهم فإنها لكما نافلة[جامع الترمذي: 219] فظاهر الحديث أنه يصلي مع الإمام حسب صلاة الإمام، وإن اقتصر على الركعتين اللذين أدركهما أو إذا كان أدرك ركعة واحدة فأتى بواحدة تكميلا للركعتين فأرجو أن لا يكون في هذا بأس، لأن الصلاة كما قال النبي عليه الصلاة والسلام نافلة، والنافلة يجوز أن يقتصر فيها الإنسان على ركعتين إذا لم يخالف إمامه، والإمام لما سلم فإن ما تقضيه بعد سلامه لا يخالفه. فصار خلاصة الجواب أن الأفضل أن تكمل الأربع وإن اقتصرت على ركعتين فأرجو ألا يكون في ذلك بأس،
الشيخ : الأفضل بلا شك أن تكمل الأربع لعموم قوله صلى الله عليه وسلم ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا[صحيح البخاري: 635] ولأنه رأى رجلين حين صلى الفجر في مسجد الخيف في منى في حجة الوداع رأى رجلين لم يصليا، فقال ما منعكما؟ قالا صلينا في رحالنا يظنان أن الصلاة غير واجبة في المسجد صليا في رحالهما أو كانت الرحال بعيدة فظنوا أن الصلاة قد انتهت، المهم هذه قضية عين لا تصح أن تكون دليلا على أن الجماعة لا تجب في المسجد كما استدل بها بعض الناس وقال هذا دليل على أن الجماعة لا تجب في مسجد لأن هذين الرجلين قالا صلينا في رحالنا ولم ينكر عليهما النبي صلى الله عليه وسلم، بل قال إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد الجماعة فصليا معهم فإنها لكما نافلة[جامع الترمذي: 219] فظاهر الحديث أنه يصلي مع الإمام حسب صلاة الإمام، وإن اقتصر على الركعتين اللذين أدركهما أو إذا كان أدرك ركعة واحدة فأتى بواحدة تكميلا للركعتين فأرجو أن لا يكون في هذا بأس، لأن الصلاة كما قال النبي عليه الصلاة والسلام نافلة، والنافلة يجوز أن يقتصر فيها الإنسان على ركعتين إذا لم يخالف إمامه، والإمام لما سلم فإن ما تقضيه بعد سلامه لا يخالفه. فصار خلاصة الجواب أن الأفضل أن تكمل الأربع وإن اقتصرت على ركعتين فأرجو ألا يكون في ذلك بأس،
