حكم قضاء صيام من تركته جهلاً بالحكم
السائل : سائلة تقول حائض تركت الصيام وعمرها ثلاث عشرة سنة خجلا من أهلها، هكذا تقول حيث أنهم لم يخبروها أنها حائض،
الشيخ : أو أن تخونهم.
السائل : يا كاتب لم يخبروها. فهل عليها أن تقضي تلك الفترة التي لم تصمها؟
الشيخ : الذي نرى. أن من تركت الصوم أولا. كح كح. ولبلوئها بالحيض لصغر سنها، إذا كانت في بيت بعيدين عن العلم وعن طلبة العلم كالناشئة في البادية فليس عليها صوم، ليس عليها صوم، لأن الأدلة الشرعية
السائل : تدل على أن الجاهل الذي ليس عنده أصل يبني عليه معذور. وذلك في عدة أمور أولا في الصحيحين أن رجلا دخل المسجد فصلى صلاة لم يطمئن فيها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ارجع فصل فإنك لم تصل ثلاث مرات يرددها،
الشيخ : فقال والذي بعثك بالحق لا أحسن غير هذا فعلمني فعلمه. ولم يأمره بقضاء الصلوات الفائتة لماذا؟ لأنه جاهل وإنما أمره أن يعيد الصلاة الحاضرة لأن وقتها باق وهو مطالب بالصلاة في هذا الوقت.
كذلك أيضا عمار بن ياسر أجنب. فظن أن طهارة التيمم. كطهارة الماء.
فتمرغ بالصعيد كما تتمرغ الدابة، كما تتمرغ الدابة وصلى، فلما حضر إلى النبي عليه الصلاة والسلام أخبره الخبر، فقال له النبي عليه الصلاة والسلام إنما كان يكفيك أن تقول بيديك هكذا وضرب بيديه الأرض ومسح الشمال على اليمين وظاهر كفيه ووجهه، ولم يأمره بإعادة الصلاة التي كان لا يتيمم لها التيمم الشرعي، وذلك لأنه جاهل، فهذه المرأة التي بلغت وهي صغيرة وهي بعيدة عن العلم وعن طلبة العلم، وأهلها من الناس الذين عندهم غفلة كما يوجد في كثير من الناس قبل هذا الوعي الجديد والحمد لله نقول ليس عليها قضاء، أما إذا كانت في بيت علم وفي مكان يمكنها أن تسأل بكل سهولة وصار منها نوع تفريط فإن الأبرأ فإن الأبرأ لذمتها أن تقضي الصوم نعم نعم، الصلاة الغالب أنها تصلي، الغالب أن هذا يشكل عليهم الصوم فقط، نعم.
الشيخ : أو أن تخونهم.
السائل : يا كاتب لم يخبروها. فهل عليها أن تقضي تلك الفترة التي لم تصمها؟
الشيخ : الذي نرى. أن من تركت الصوم أولا. كح كح. ولبلوئها بالحيض لصغر سنها، إذا كانت في بيت بعيدين عن العلم وعن طلبة العلم كالناشئة في البادية فليس عليها صوم، ليس عليها صوم، لأن الأدلة الشرعية
السائل : تدل على أن الجاهل الذي ليس عنده أصل يبني عليه معذور. وذلك في عدة أمور أولا في الصحيحين أن رجلا دخل المسجد فصلى صلاة لم يطمئن فيها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ارجع فصل فإنك لم تصل ثلاث مرات يرددها،
الشيخ : فقال والذي بعثك بالحق لا أحسن غير هذا فعلمني فعلمه. ولم يأمره بقضاء الصلوات الفائتة لماذا؟ لأنه جاهل وإنما أمره أن يعيد الصلاة الحاضرة لأن وقتها باق وهو مطالب بالصلاة في هذا الوقت.
كذلك أيضا عمار بن ياسر أجنب. فظن أن طهارة التيمم. كطهارة الماء.
فتمرغ بالصعيد كما تتمرغ الدابة، كما تتمرغ الدابة وصلى، فلما حضر إلى النبي عليه الصلاة والسلام أخبره الخبر، فقال له النبي عليه الصلاة والسلام إنما كان يكفيك أن تقول بيديك هكذا وضرب بيديه الأرض ومسح الشمال على اليمين وظاهر كفيه ووجهه، ولم يأمره بإعادة الصلاة التي كان لا يتيمم لها التيمم الشرعي، وذلك لأنه جاهل، فهذه المرأة التي بلغت وهي صغيرة وهي بعيدة عن العلم وعن طلبة العلم، وأهلها من الناس الذين عندهم غفلة كما يوجد في كثير من الناس قبل هذا الوعي الجديد والحمد لله نقول ليس عليها قضاء، أما إذا كانت في بيت علم وفي مكان يمكنها أن تسأل بكل سهولة وصار منها نوع تفريط فإن الأبرأ فإن الأبرأ لذمتها أن تقضي الصوم نعم نعم، الصلاة الغالب أنها تصلي، الغالب أن هذا يشكل عليهم الصوم فقط، نعم.