ما حكم استعمال البخور للصائم في نهار رمضان؟
السؤال : يقول السائل فضيلة الشيخ ذكرت حفظك الله أنه لا يستخدم البخور في نهار رمضان؛ لأن فيه جرما يصل إلى المعدة، سؤالي كيف الاحتراز منه وهو يستخدم في البيوت والمساجد والطرقات؟
الجواب : أطالب هذا الأخ بصحة النقل. هو كذب علي. سواء متعمد أو غير متعمد، لم أقل لا تستعمل البخور، أنا أستعمل البخور وأنا صائم وليس في ذلك شيء، الذي ذكرنا أنه لا يستنشق البخور يعني لا يحطه عند أنفه وينشقه لأنه إذا فعل ذلك دخل الدخان حتى يصل إلى الجوف، وما وصل إلى الجوف عن طريق الأنف فهو كالذي يصل إلى الجوف عن طريق الفم.
والدليل على ذلك أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال للقيط بن صبرة بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما[سنن أبي داود: 2366]، فنقول تبخر، تبخر حتى غترك ضمها على المبخرة ولا حرج، حتى وإن كان أنفك داخل داخل الغترة ما يضر؟ لأن الدخان ما يتصاعد حتى يدخل إلى جوف الخياشيم إلا بالاستنشاق، لكن لا تستنشق فليفهم هذا، فإن كان قد وقع في يد الأخ من هذه المطويات التي توزع باسمنا وفيها أنه لا يتبخر فليخبرنا جزاه الله خيرا لأجل أن ننبه عليها من طبع هذه المطوية لأنه أحيانا الكتب المختصرة هذه أو المطويات يطبعها من هب ودب ثم يزيد فيها وينقص، ولهذا نحن نحذر منها إذا رأى الإنسان فيها ما يستنكره. فليحذر منه وليتصل بمن نسبت إليه حتى يستفهم.
الجواب : أطالب هذا الأخ بصحة النقل. هو كذب علي. سواء متعمد أو غير متعمد، لم أقل لا تستعمل البخور، أنا أستعمل البخور وأنا صائم وليس في ذلك شيء، الذي ذكرنا أنه لا يستنشق البخور يعني لا يحطه عند أنفه وينشقه لأنه إذا فعل ذلك دخل الدخان حتى يصل إلى الجوف، وما وصل إلى الجوف عن طريق الأنف فهو كالذي يصل إلى الجوف عن طريق الفم.
والدليل على ذلك أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال للقيط بن صبرة بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما[سنن أبي داود: 2366]، فنقول تبخر، تبخر حتى غترك ضمها على المبخرة ولا حرج، حتى وإن كان أنفك داخل داخل الغترة ما يضر؟ لأن الدخان ما يتصاعد حتى يدخل إلى جوف الخياشيم إلا بالاستنشاق، لكن لا تستنشق فليفهم هذا، فإن كان قد وقع في يد الأخ من هذه المطويات التي توزع باسمنا وفيها أنه لا يتبخر فليخبرنا جزاه الله خيرا لأجل أن ننبه عليها من طبع هذه المطوية لأنه أحيانا الكتب المختصرة هذه أو المطويات يطبعها من هب ودب ثم يزيد فيها وينقص، ولهذا نحن نحذر منها إذا رأى الإنسان فيها ما يستنكره. فليحذر منه وليتصل بمن نسبت إليه حتى يستفهم.