حكم شراء سيارة بالأقساط وبيعها للاستفادة من مالها

السائل : فضيلة الشيخ هل يجوز شراء سيارة بالأقساط ثم بيعها بالأسواق للاستفادة من مالها في الزواج أو العمارة أو غير ذلك مع العلم أن الشركة تأخذ فائدة مقابل ذلك ومدة الأقساط تكون سنتان فأكثر فتكون الفائدة هي ثمانية بالمائة من قيمة السيارة الأصلية فهل هذا جائز أم لا؟ أفيدونا أفادكم.

الشيخ : هذه المسألة لها ثلاث صور. الصورة الأولى ما ذكرها السائل، الصورة الأولى أن يشتري الإنسان السيارة يريد أن ينتفع بها يستعملها لذات نفسه أو يؤجرها فهذا جائز، ولو زادت قيمتها فماذا إذا كانت تسوى خمسين ألفا حاضرا واشتراها بستين ألفا مؤجرة يعني مقسطة فلا بأس، قال شيخ الإسلام ابن تيمية وهذا جائز بالإجماع، ما في أحد من العلماء يقول إنه حرام، الصورة الثانية أن يشتري السيارة من الشركة وهي في ملكها.
لكنه لا يريد السيارة، يريد أن يشتريها مثلا بستين ألفا مقسطا ويبيعها بخمسين ألفا نقدا، فهذا قصده الدراهم، ما قصده السيارة؟
هذه المسألة تسمى عند العلماء مسألة التورق وفيها للعلماء ثلاثة أقوال قول إنها حرام، وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، وهو مروي عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله الخليفة المشهور، حتى إن شيخ الإسلام رحمه الله جعلها من العينة التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم.
ولكن أكثر العلماء على أنها جائزة عند الحاجة، فإذا كان الإنسان مثلا محتاجا إلى الزواج أو إلى تكميل عمارة بيته وفعل هذا فهي عند أكثر العلماء جائزة الصورة الثالثة أن يأتي للتاجر ويقول أنا أريد السيارة الفلانية من المعرض الفلاني، فيقول نعم، فيذهب التاجر ويشتريها من المعرض بخمسين ألفا مثلا ثم يبيعها على هذا المحتاج بستين ألف مقصر هذا حرام لا إشكال فيه.
وإن كان مع الأسف أن كثيرا من الناس الآن وقعوا في ذلك لكنه حرام.
لأنك لو سألت التاجر ماذا أردت في هذا العمل؟ قال أردت أن أكسب فكأنه أقرضه قيمة السيارة مع الربا، كأنه أعطاه خمسين ألفا على أن يوفيه إياها ستين ألفا مقسطة، وهذه حيلة لا يمكن أن يكون الحرام بها حلالا أبدا، والحيل لا تزيد الحرام إلا قبحا والعياذ بالله، ومن ذلك أيضا ما جرى من المزارعين الآن من بعضهم، الحكومة أعطت الآن سندات للمزارعين. شيك يقبضه بعد ثمانية أشهر. فيذهب هذا الرجل إلى بنك من البنوك أو تاجر من التجار يقول هذا شيخ مثلا بثمانين ألفا إلى ثمانية أشهر، أعطني ستين ألف وخذ الشيء.
هذا حرام لا شيء. لأن هذا الذي لأن حامل الشيك كم أخذ؟ كم؟ ستين ألفا والذي أعطاه ستين ألفا كم يبي يأخذ؟ ثمانين ألفا هذا ربا واضح وهو جامع بين ربا النسيئة وربا الفضل لذلك يجب الحذر من ذلك، ويجب أن تحذروا الناس من هذا، وأن تخوفوهم بالله عز وجل، وتقول هذا الربا بعينه، إذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام لما قالوا له إننا نأخذ الصاع الطيب بصاعين ردئ من التمر تأوه قال أوه عين الربا عين الربا لا تفعل رده، هذا كلام الرسول عليه الصلاة والسلام مع أن القيمة قيمة الصاع الجيد وقيمة الصاعين الرديء واحدة ولا مختلفة؟ واحدة لكن مع ذلك جعل النبي صلى الله عليه وسلم هذا عينا في باب مع أنه يدا بيد كيف هذا الذي يكون مؤخرا مع التفاضل؟ هذا لا شك أنه حرام والواجب على طلبة العلم أن يحذروا الناس من هذا العمل ويقول سبحان الله العظيم أنتم الآن تشنون الغارة على البنوك وتقولون هذه. هذه عمائر لحرب الله عز وجل ورسوله بإقامة الربا فيها ثم تفعلونه أنتم؟ هل بينكم وبين الله عهد؟ ألا يهلككم كما أهلك من عملوا بالربا. عن ماذا؟ فالواجب التحذير من هذا الشيء، والواجب على الآخرين الذين أخذوا هذه الشكاة الواجب الحذر من هذه الطريقة، نسأل الله لا نوعد في ذلك. وسيكون هذا اللقاء في هذا الشهر هو آخر لقاء إلى السنة القادمة إن شاء الله، نسأل الله أن يحيينا وإياكم حياة طيبة وأن يمتعنا وإياكم بطاعته إنه على كل شيء قدير، والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.