نصيحة لزوج يكثر الاستهزاء بأهل الدين
السائل : سائلة تقول زوجي يصلي الأوقات كلها ولكن في غير المسجد، يصليها في المنزل وهو يصوم أيضا، لكن يكثر الكلام عن الدين والمتدينين والاستهزاء بهم. أعوذ بالله، على قدر، وأنا أناصحه في ذلك على قدر استطاعتي، فما نصيحتكم وما رأيكم يا فضيلة الشيخ؟
الشيخ : نعم، رأيي أن تستمري في نصيحته، أنا أخاطب المرأة السائلة أن تستمر في نصيحة زوجها ولعل الله أن يهديه، لكن لا تستمر في نصيحته على وجه يضجره، بل تتحين الفرص إذا كان هادئ البال طيب القلب مطمئنا راضيا تحدثه، أما أن تضجره كلما دخل قالت صل مع الجماعة كلما دخل صل مع الجماعة إن جلس يأكل يتغدى قال صل مع الجماعة يتعشى صل مع الجماعة يتقهوى صل مع الجماعة هذا تضجره ربما يغضب ويقول شيئا يخرجه من الدين وهو لا يدري، وأما كونه يسخر بأهل الدين فهذه نقطة هامة يجب الوقوف عندها إن سخر بأهل الدين من أجل ما هم عليه من الدين يعني كراهة لدين الله فهذا كفؤ مخرج عن الملة ولو صلى وصام لأن الله تعالى يقول وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ[التوبة: 65] قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ[التوبة: 65–66] كفرهم الله بعد إيمانهم لاستهزائهم بالله وآياته ورسوله.
أما إذا كان يكرههم لا للدين الذي هم عليه. فهذا لا يكفر لكنه أخطأ خطأ عظيما، لأن الواجب علينا محبة من يحب الله ورسوله لكن قد يقول لي قائل كيف نفرق بين من يستهزئ بالمتمسكين بالدين على وجه شخصي أو يستهزئ لأنه متمسك في الدين؟ يعني قد يقول الإنسان ما أعرف الفرق كيف الفرق هذا؟ يقول يمكن لو أن أحدا من الناس الذين يجلهم هذا الرجل فعل مثل ما فعل هؤلاء الملتزمون ما كره هذا.
فهذا نعلم أنه لم يكره الدين وإنما كره هؤلاء الأشخاص لكن لو فعله واحد غيره ممن يجله ويعظمه ما كرهه وهذا شيء يقع كثيرا، يعني ما أحب أن أسمي شخصا بعينه حتى أضرب به المثل لكن لو وجد عالم من علمائنا المعتبرين الذين هم محل الثناء عند الناس فعل مثل ما فعل هؤلاء الأخوة الملتزمون لم تجد هذا الرجل يستغفره ولا يستهزئ به، لكن إذا فعله هؤلاء سخر منهم إذن الاحتقار هنا لما هم عليه من الدين أم لهم بأشخاصهم؟ هذا واضح أنه بأشخاصهم بدليل أنه لو فعله إنسان آخر يجله ما استهدف فهذا هو الفرق على كل حال نصيحتي لهذا الرجل أن يقوم بما أوجب الله عليه من الصلاة مع الجماعة وليعلم أن تركه للجماعة نقص في صيامه وفي دينه أيضا، لأن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، وترك الجماعة في المساجد لا شك أنه معصية،
الشيخ : نعم، رأيي أن تستمري في نصيحته، أنا أخاطب المرأة السائلة أن تستمر في نصيحة زوجها ولعل الله أن يهديه، لكن لا تستمر في نصيحته على وجه يضجره، بل تتحين الفرص إذا كان هادئ البال طيب القلب مطمئنا راضيا تحدثه، أما أن تضجره كلما دخل قالت صل مع الجماعة كلما دخل صل مع الجماعة إن جلس يأكل يتغدى قال صل مع الجماعة يتعشى صل مع الجماعة يتقهوى صل مع الجماعة هذا تضجره ربما يغضب ويقول شيئا يخرجه من الدين وهو لا يدري، وأما كونه يسخر بأهل الدين فهذه نقطة هامة يجب الوقوف عندها إن سخر بأهل الدين من أجل ما هم عليه من الدين يعني كراهة لدين الله فهذا كفؤ مخرج عن الملة ولو صلى وصام لأن الله تعالى يقول وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ[التوبة: 65] قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ[التوبة: 65–66] كفرهم الله بعد إيمانهم لاستهزائهم بالله وآياته ورسوله.
أما إذا كان يكرههم لا للدين الذي هم عليه. فهذا لا يكفر لكنه أخطأ خطأ عظيما، لأن الواجب علينا محبة من يحب الله ورسوله لكن قد يقول لي قائل كيف نفرق بين من يستهزئ بالمتمسكين بالدين على وجه شخصي أو يستهزئ لأنه متمسك في الدين؟ يعني قد يقول الإنسان ما أعرف الفرق كيف الفرق هذا؟ يقول يمكن لو أن أحدا من الناس الذين يجلهم هذا الرجل فعل مثل ما فعل هؤلاء الملتزمون ما كره هذا.
فهذا نعلم أنه لم يكره الدين وإنما كره هؤلاء الأشخاص لكن لو فعله واحد غيره ممن يجله ويعظمه ما كرهه وهذا شيء يقع كثيرا، يعني ما أحب أن أسمي شخصا بعينه حتى أضرب به المثل لكن لو وجد عالم من علمائنا المعتبرين الذين هم محل الثناء عند الناس فعل مثل ما فعل هؤلاء الأخوة الملتزمون لم تجد هذا الرجل يستغفره ولا يستهزئ به، لكن إذا فعله هؤلاء سخر منهم إذن الاحتقار هنا لما هم عليه من الدين أم لهم بأشخاصهم؟ هذا واضح أنه بأشخاصهم بدليل أنه لو فعله إنسان آخر يجله ما استهدف فهذا هو الفرق على كل حال نصيحتي لهذا الرجل أن يقوم بما أوجب الله عليه من الصلاة مع الجماعة وليعلم أن تركه للجماعة نقص في صيامه وفي دينه أيضا، لأن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، وترك الجماعة في المساجد لا شك أنه معصية،