ما حكم تأجير المحل الذي يبيع فيه المستأجر الدخان؟
السائل : يقول فضيلة الشيخ أرجو بسط الجواب على هذا السؤال، عسى الله أن ينفع بك من حضره ومن يوصل إليه هذا الشريط، السؤال ما حكم تأجير المحل الذي يبيع المستأجر فيه فيه دخانا، وهل ترى لأهل الحي مقاطعته والشراء ممن لا يبيع حتى يرتدع عن ذلك الفعل، وما نصيحتك لمن يبيعون الدخان خصوصا في هذا الشهر الكريم؟
الشيخ : تأجير المحلات لمن يعمل فيها المحرم حرام. والأجرة التي تأتيه حرام، مثال ذلك رجل أجر شخصا دكانا ليحلق فيه لحى الناس يعني أجره حلاقا يحلق اللحاق فالأجرة هنا حرام والكسب حرام، أو أجر شخصا يبيع فيه الدخان فهو أيضا حرام الأجرة حرام والعقد حرام، أو أجر شخصا لبيع المجلات الخليعة الفاسدة فالإجارة حرام والكسب حرام هذه القاعدة، أما إذا أجرته لشخص على أنه يبيع فيه شيئا حلالا ولكنه باع حراما من غير أن تعلم فالعقد صحيح، لكن إذا تمت المدة وأرادت تجديد العقد فلا تجدد العقد معه ما دام يبيع الحرام في هذا الدكان، وأما مقاطعة البقالات التي تبيع الدخان أو الصحف الخليعة المحرم بيعها، فإنها خير بلا شك.
لأنها ستثمر ثمرتين عظيمتين، الثمرة الأولى اتجاه الناس إلى البقالات النزيهة الخالية من بيع هذه الأشياء، والثانية تقلص الفائدة والربح لهذه البقالات التي تبيع هذه الأشياء وبالتالي إما أن تفلس، وتغلق أبوابها وإما أن تتوب إلى الله وتدع بيع هذه الأشياء.
وكلاهما فائدتان عظيمتان الفائدة الأولى ما هي؟ اتجاه الناس إي. إلى البقالات النزيهة السليمة. والثاني تقليص ثمرة هذه البقالات التي تبيع هذه الأشياء المحرمة حتى تضطر إلى أحد أمرين إما الإغلاق والإفلاس، وإما التوبة منها المحرمات، فمقاطعة هذه البقالات خير، وإذا نوى به الإنسان إزالة المنكر صار عبادة يتقرب بها إلى الله عز وجل، ولا سيما في هذا الشهر المبارك،
الشيخ : تأجير المحلات لمن يعمل فيها المحرم حرام. والأجرة التي تأتيه حرام، مثال ذلك رجل أجر شخصا دكانا ليحلق فيه لحى الناس يعني أجره حلاقا يحلق اللحاق فالأجرة هنا حرام والكسب حرام، أو أجر شخصا يبيع فيه الدخان فهو أيضا حرام الأجرة حرام والعقد حرام، أو أجر شخصا لبيع المجلات الخليعة الفاسدة فالإجارة حرام والكسب حرام هذه القاعدة، أما إذا أجرته لشخص على أنه يبيع فيه شيئا حلالا ولكنه باع حراما من غير أن تعلم فالعقد صحيح، لكن إذا تمت المدة وأرادت تجديد العقد فلا تجدد العقد معه ما دام يبيع الحرام في هذا الدكان، وأما مقاطعة البقالات التي تبيع الدخان أو الصحف الخليعة المحرم بيعها، فإنها خير بلا شك.
لأنها ستثمر ثمرتين عظيمتين، الثمرة الأولى اتجاه الناس إلى البقالات النزيهة الخالية من بيع هذه الأشياء، والثانية تقلص الفائدة والربح لهذه البقالات التي تبيع هذه الأشياء وبالتالي إما أن تفلس، وتغلق أبوابها وإما أن تتوب إلى الله وتدع بيع هذه الأشياء.
وكلاهما فائدتان عظيمتان الفائدة الأولى ما هي؟ اتجاه الناس إي. إلى البقالات النزيهة السليمة. والثاني تقليص ثمرة هذه البقالات التي تبيع هذه الأشياء المحرمة حتى تضطر إلى أحد أمرين إما الإغلاق والإفلاس، وإما التوبة منها المحرمات، فمقاطعة هذه البقالات خير، وإذا نوى به الإنسان إزالة المنكر صار عبادة يتقرب بها إلى الله عز وجل، ولا سيما في هذا الشهر المبارك،
