حكم ما أسكر كثيره وقليله حرام
السائل : قوله صلى الله عليه وسلم ما استطاع كثيره فطيبه حرام يعني هذا الشرك الكبير لو وجد في شيء حيث لا يظهر أنه لا يكون هذا الشيء حراما،
الشيخ : قال النبي عليه الصلاة والسلام ما أسكر كثيره فقليله حرام[سنن أبي داود: 3681] معناه. أن الشيء إذا تناولت منه كثيرا حصل الإسكار، وإن تناولت يسيرا لم يحصل الإسكار حرم حتى اليسير الذي ليس فيه إسكار سدا للذريعة، وليس المعنى ما كان فيه قليل من خمر فهو حرام، لا، ليس هذا المعنى، فالشيء الذي فيه قليل من الخمر ينظر إن ظهرت آثار الخمر فيه من طعم أو لون أو سكر فهو حرام، وإن لم يظهر فإنه ليس بحرام، أي لأنه اضمحل وزال أثره.
ولهذا أصل مثلا لو أن الماء أصابته نجاسة يسيرة لم تؤثر عليه فقع على طهوريته، كذلك هذا الشراب لما صار فيه نقطة أو نقطتان من الخمر لكن لم يؤثر فيه فإنه باق على حله
السائل : إيه؟
الشيخ : إي نعم، العطور إذا استعملت للشرب فهي حرام. أما لغير الشرب فهي عندي محل نظر، أنا لا أحرمها ولكنني لا أستعملها إلا للضرورة مثل تعقيم جرح أو شبهه ولا أقول إنها حرام لأنها ما اتخذت على وجه محرم ثم هي على كل حال ليست بنجسة يعني لو تصيب الثياب أو الفرش فهي طاهرة ليست بنجسة، لأنه ليس هناك دليل على نجاستها، بل ولا هناك دليل على نجاسة الخمر، بل الأدلة تدل على أن الخمر طاهر طهارة حسية وإن كان من الناحية المعنوية خبيثا ومحرما، نعم، استلاب ورق أحسن. فيها أسئلة فيها أسئلة بالورق إذا خلصت.
السائل : طيب.
الشيخ : هذا اللعب.
الشيخ : قال النبي عليه الصلاة والسلام ما أسكر كثيره فقليله حرام[سنن أبي داود: 3681] معناه. أن الشيء إذا تناولت منه كثيرا حصل الإسكار، وإن تناولت يسيرا لم يحصل الإسكار حرم حتى اليسير الذي ليس فيه إسكار سدا للذريعة، وليس المعنى ما كان فيه قليل من خمر فهو حرام، لا، ليس هذا المعنى، فالشيء الذي فيه قليل من الخمر ينظر إن ظهرت آثار الخمر فيه من طعم أو لون أو سكر فهو حرام، وإن لم يظهر فإنه ليس بحرام، أي لأنه اضمحل وزال أثره.
ولهذا أصل مثلا لو أن الماء أصابته نجاسة يسيرة لم تؤثر عليه فقع على طهوريته، كذلك هذا الشراب لما صار فيه نقطة أو نقطتان من الخمر لكن لم يؤثر فيه فإنه باق على حله
السائل : إيه؟
الشيخ : إي نعم، العطور إذا استعملت للشرب فهي حرام. أما لغير الشرب فهي عندي محل نظر، أنا لا أحرمها ولكنني لا أستعملها إلا للضرورة مثل تعقيم جرح أو شبهه ولا أقول إنها حرام لأنها ما اتخذت على وجه محرم ثم هي على كل حال ليست بنجسة يعني لو تصيب الثياب أو الفرش فهي طاهرة ليست بنجسة، لأنه ليس هناك دليل على نجاستها، بل ولا هناك دليل على نجاسة الخمر، بل الأدلة تدل على أن الخمر طاهر طهارة حسية وإن كان من الناحية المعنوية خبيثا ومحرما، نعم، استلاب ورق أحسن. فيها أسئلة فيها أسئلة بالورق إذا خلصت.
السائل : طيب.
الشيخ : هذا اللعب.