هل الأفضل دفع الزكاة لمحتاجي الخارج أم لأهل البلد؟

السؤال : يقول فضيلة الشيخ لا يخفى عليكم وفقكم الله حال المسلمين في الوقت الحاضر، حيث الحروب والمجاعات والمحن التي يتعرض لها إخوان لنا في الدين والعقيدة، فهل الأفضل أن ندفع الزكاة لهؤلاء، أم الأفضل أن نبحث عن المستحقين لها هنا داخل بلادنا، أما هو الأفضل، وكيف يستطيع الإنسان أن يبحث عن الأفضل في مثل هذه الحال؟

الجواب : الأفضل أن تعطى الزكاة لأهل البلد إذا كانوا مستحقين، قال أهل العلم فإن لم يكن أهل البلد مستحقين فرقها في أقرب البلاد إليهم، لقول النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن أعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة في أموالهم تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم[سنن ابن ماجه: 1783]، ولأنه ليس من الحسن أن فقراء بين أيدينا أو مدينين بين أيدينا، يشاهدون أموالنا ويشاهدون نرفل بالنعمة ثم نؤدي الزكاة إلى قوم آخرين. هذا ليس من الأولى ولا من الأجدر، وهذا مما يجعل إخواننا الذين عندنا والذين في أوطاننا يحملون الضغينة علينا يقولون كيف زكاة أموالهم يصرفونها في بلاد بعيدة ونحن محتاجون؟
فالشرع والجيرة والعقل كلها تدل على أن أهل الزكاة الذين في بلادك أولى من أهل الزكاة الذين هم في الخارج، أما إخواننا في الخارج فإن إطعام جائعهم واجب من فروض الكفاية لكن ليس من الزكاة من فروض الكفاية التي تجب في أموالنا بدون الزكاة للجائي حقه في مالك وإن لم يكن في بلدك إذا كان من المسلمين، وهذه المسألة. توسع فيها بعض الناس بالعاطفة لا بمقتضى الشرع ولا بمقتضى العقل.
فحملت العاطفة بعض الناس أن يدفعوا زكاة الفطر، زكاة البدنية إلى أناس بعيدين بل حمل بعض الناس هذه العاطفة أن يذبحوا ضحاياهم. أن يبعثوا بالدراهم لتذبح ضحاياهم في مكان لا يدرون أين هو. سبحان الله أين الشرع؟ امش على الشرع لا بالعاطفة، أنت من ناحية الشرع مدبر مالك تصرف في نفسك من ناحية الشرع مالك تدبر الشرع أنت من يدبر الشرع؟ الله عز وجل تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم زكاة الفطر الذي يشرع أن تصرفها صباح يوم العيد كما أمر النبي عليه الصلاة والسلام أمر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة تصرفها إلى مكان بعيد ما تدري متى تصل إليهم ربما لا تصل إليهم إلا بعد أيام العيد والمسألة صاع ولنفرض أن أولادك وعائلتك خمسين صاع يتحملها بلدك كيف ترسلها إلى الخارج؟
الأضحية هل المقصود؟ اللحم والعظام والجلود؟ أو المقصود تقوى الله عز وجل وإظهار الشعائر في البلاد الإسلامية؟ الثاني ولا الأول؟ الثاني لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنكُمْ[الحج: 37] إذا صرفت الدراهم لاشترابها أضحية في مكان بعيد لا تدري من الذي يشتري الأضحية. قد يكون لا يصلي، وإذا ذبحها من لا يصلي لم تنفعك أضحية ولا غيرها، ولحمها حرام، ربما تذبح بعد مضي أيام الذبح. ربما يشترى لك ما لا تجزي وأنت لا تعلم، ربما لا يشترى لك أضحية أصلا يقول الدراهم أحب إلينا من اللحم يلا وزع دراهمك وإذا أرسلت ثمن الأضحية إلى البعير انظر ماذا يفوتك أولا يفوتك ما أمر الله به قبل إطعام المساكين وهو الأكل منها، قال فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا[الحج: 28] بدأ بالأكل هل أنت ستأكل من. أضحية تذبح في مكان بعيد عنك؟ لا، ما تأكل منها، والأكل منها مقدم على الإطعام.
ثانيا قال فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا[الحج: 36] ذكر اسم الله مو بهين على الذبيحة انت بنفسك تشعر بانك ذبحت هذه الذبيحة وازهقت نفسها تعظيما لله وتقربا اليه هل سيكون في قلبك هذا المعنى العظيم الجليل اذا ذبحت بعيدا عنك؟ ابدا لا يمكن وذكر اسم الله على الذبيحة مقصود وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا[الحج: 34]. ليدفعوه إلى بلاد بعيدة ينفع به الناس هذه الآية ولا لأ؟ ماذا قال ربنا عز وجل؟ وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِّيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن[الحج: 34] ميلاد مثل عام فإلهكم إله واحد شفت توحيد بسم الله لا باسم غيره لو قلت بسم الله واسم الرسول صارت حرام بسم الله ليذكر أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا[الحج: 28].
يا طلبة العلم يا إخواننا بصروا العوام الذين ليس عندهم إلا عاطفة يندفعون كاندفاع الإبل الجافلة. يقادون بأناس جهال. بصروني لن ينال الله لحومه ولا دماؤه أضاحينا عندنا، زكاة فطرنا عندنا، زكاة أموالنا عندنا، ولإخواننا علينا حق أن نساعدهم بما نستطيع من أموالنا، هذا الصواب