فضل قراءة القرآن ليلا والاشتراك في القراءة
السائل : فضيلة الشيخ مدارسة جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم.
الشيخ : لا عشر أظن طولنا عليكم شوي أو نكمل الإحدى عشر؟
السائل : نحزن.
الشيخ : إلى حداشر، حداشر نعم.
السائل : نعم. مدارسة جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم كانت في الليل، فهل يفهم منه أن قراءة القرآن ليلا أفضل من النهار؟ وهل يؤخذ منه فضيلة الاشتراك في القراءة؟ وهل يحصل الفضل الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم الحديث؟ وهل يحصل في الاجتماع
الشيخ : أعطني إياها واحدة واحدة.
السائل : طيب نقول السؤال الأول هل يخطئ.
الشيخ : ومنها أن الليل أفضل.
السائل : نعم خلاص الطراف الليلة.
الشيخ : لا شك أن قراءة القرآن في الليل في الغالب أشد حضورا في القلب، ولا سيما إن كانت ناشئة وهي التي تكون بعد النوم، قال الله تعالى إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا[المزمل: 6] ولكن هذا غير متعين بالنسبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، لأننا نعلم جميعا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو إمام الأمة ومتولي أمورها، وهو في النهار مشغول بشأن الخلق وتدبير أمورهم، وفي الليل لا شك أنه أفرغ، فاجتمع في ذلك أنه أفرغ وأنه في الغالب أحضر للقلب، فدراسة الناس الآن إذا كان في النهار أحضر لقلبه وفي الليل يشتغل قلبه فإنه يقرأ في النهار وإن نظرنا إلى الغالب فالغالب أنه في الليل أحضر للقلب وأقرب إلى التدبر، هات الثانية
السائل : وهل يؤخذ منه فضيلة الاشتراك في قراءته؟
الشيخ : نعم، هذا لا يؤخذ منه في ظل الاشتراك، ولهذا لا نفضل الاشتراك على الانفراد مطلقا، ولا الانفراد على الاشتراك مطلقا، فإذا كان الإنسان ضعيف القراءة فالاشتراك مع شخص أقرأ منه أحسن، من أجل أن يقوم قراءته، إذا كان يكسل أو يجيه النعاس فاشتراكه مع غيره أحسن، علشان إذا جاءه النعاس قرص أذنه حتى لا يأتيه النعاس مثل ما كان الرسول يفعل مع عبدالله بن عباس، عبدالله بن عباس رضي الله عنهما لما أحس بأن النبي صلى الله عليه وسلم قام يصلي قام فصلى مع الرسول صلى الله عليه وسلم فكان ينعس، فكان النبي عليه الصلاة والسلام يأخذ بأذنه إذا نعس،
السائل : وهل يحصل الفضل؟
الشيخ : قلنا إذا كان هناك مصلحة فالاشتراك أفضل إذا كان الأصلح بالانفراد لأنه أقوى على التدبر ولأنه يقرأ القرآن كله بلفظه لا باستماعه صار الانفراد أفضل المهم أن الانفراد أو الاشتراك لا يفضل أحدهما على الثاني بكل حال وإنما ينظر للمصلحة. نعم.
السائل : وهل يحصل الفضل الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم إلى آخر الحديث، هل يحصل في الاجتماع في البيت أو المزرعة أو البر على قراءة القرآن؟
الشيخ : الله أعلم، ظاهر الحديث أنه لا يحصل إلا إذا اجتمعوا في بيت من بيوت الله[صحيح مسلم: 2699a] وذلك في المساجد لأنه يجتمع في ذلك شرف المكان وشرف القرآن أما إذا كانوا في مكان آخر فظاهر الحديث أنه لا يحصل لهم هذا.
الشيخ : لا عشر أظن طولنا عليكم شوي أو نكمل الإحدى عشر؟
السائل : نحزن.
الشيخ : إلى حداشر، حداشر نعم.
السائل : نعم. مدارسة جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم كانت في الليل، فهل يفهم منه أن قراءة القرآن ليلا أفضل من النهار؟ وهل يؤخذ منه فضيلة الاشتراك في القراءة؟ وهل يحصل الفضل الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم الحديث؟ وهل يحصل في الاجتماع
الشيخ : أعطني إياها واحدة واحدة.
السائل : طيب نقول السؤال الأول هل يخطئ.
الشيخ : ومنها أن الليل أفضل.
السائل : نعم خلاص الطراف الليلة.
الشيخ : لا شك أن قراءة القرآن في الليل في الغالب أشد حضورا في القلب، ولا سيما إن كانت ناشئة وهي التي تكون بعد النوم، قال الله تعالى إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا[المزمل: 6] ولكن هذا غير متعين بالنسبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، لأننا نعلم جميعا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو إمام الأمة ومتولي أمورها، وهو في النهار مشغول بشأن الخلق وتدبير أمورهم، وفي الليل لا شك أنه أفرغ، فاجتمع في ذلك أنه أفرغ وأنه في الغالب أحضر للقلب، فدراسة الناس الآن إذا كان في النهار أحضر لقلبه وفي الليل يشتغل قلبه فإنه يقرأ في النهار وإن نظرنا إلى الغالب فالغالب أنه في الليل أحضر للقلب وأقرب إلى التدبر، هات الثانية
السائل : وهل يؤخذ منه فضيلة الاشتراك في قراءته؟
الشيخ : نعم، هذا لا يؤخذ منه في ظل الاشتراك، ولهذا لا نفضل الاشتراك على الانفراد مطلقا، ولا الانفراد على الاشتراك مطلقا، فإذا كان الإنسان ضعيف القراءة فالاشتراك مع شخص أقرأ منه أحسن، من أجل أن يقوم قراءته، إذا كان يكسل أو يجيه النعاس فاشتراكه مع غيره أحسن، علشان إذا جاءه النعاس قرص أذنه حتى لا يأتيه النعاس مثل ما كان الرسول يفعل مع عبدالله بن عباس، عبدالله بن عباس رضي الله عنهما لما أحس بأن النبي صلى الله عليه وسلم قام يصلي قام فصلى مع الرسول صلى الله عليه وسلم فكان ينعس، فكان النبي عليه الصلاة والسلام يأخذ بأذنه إذا نعس،
السائل : وهل يحصل الفضل؟
الشيخ : قلنا إذا كان هناك مصلحة فالاشتراك أفضل إذا كان الأصلح بالانفراد لأنه أقوى على التدبر ولأنه يقرأ القرآن كله بلفظه لا باستماعه صار الانفراد أفضل المهم أن الانفراد أو الاشتراك لا يفضل أحدهما على الثاني بكل حال وإنما ينظر للمصلحة. نعم.
السائل : وهل يحصل الفضل الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم إلى آخر الحديث، هل يحصل في الاجتماع في البيت أو المزرعة أو البر على قراءة القرآن؟
الشيخ : الله أعلم، ظاهر الحديث أنه لا يحصل إلا إذا اجتمعوا في بيت من بيوت الله[صحيح مسلم: 2699a] وذلك في المساجد لأنه يجتمع في ذلك شرف المكان وشرف القرآن أما إذا كانوا في مكان آخر فظاهر الحديث أنه لا يحصل لهم هذا.