حكم صيام أو إطعام عن مريض مات في رمضان
السائل : سؤال يقول فضيلة الشيخ توفيت أمي أمس العصر وهي لم تصم سوى أول يوم من رمضان، ماذا علينا أن نعمل؟ هل نصوم عنها أو نطعم مع العلم أن عقلها كان معها أفتونا مأجورين؟ احح.
الشيخ : إذا كان هذا المرض الذي أصابها في اليوم الثاني من رمضان مرضا لا يرجى زواجه، فإن الواجب الإطعام يطعم عن كل يوم مسكين.
وإن كان مرضا يرجى زواله ولكن عجزت عن الصوم فلا شيء عليها، لأن المريض مرضا يرجى زواله الواجب عليه أن يصوم عدة من أيام أخر، فإذا مات قبل بلوغ هذه العدة سقط عنه الصوم كما لو مات الإنسان قبل دخول رمضان فإنه لا يلزمه الصوم، أما إذا كان المرء لا يرجى برؤه فإن العلماء يقولون إن الواجب أن يطعم عن كل يوم مسكين بقي قسم ثالث الذي قال فيه الرسول عليه الصلاة والسلام من مات وعليه صيام صام عنه ولي، القسم الثالث هو أن يفطر الإنسان في رمضان لعذر من مرض أو سفر ثم يستطيع أن يقضيه بعد ذلك ولكن يتأخر ثم يموت، فهذا هو الذي ينطبق عليه الحديث من مات وعليه صيام صام عنه وليه[صحيح البخاري: 1952]، مثال ذلك رجل سافر في رمضان أسبوعا وأفطر هذا الأسبوع ثم عاد إلى وطنه وبقي شهرا أو شهرين يقول أنا أصوم متى تيسر لأن لي أن أؤخر الصوم إلى شعبان فمات قبل أن يصوم، نقول هذا الرجل مات وعليه صيام، فيصوم عنه وليه، يعني وارثه، يصوم الوارث، إن شاءوا صاموا يوما واحدا، يعني لو قدرنا عليه أسبوع كم يوما؟ سبعة أيام وله أولاد سبعة وصاموا كلهم يوما واحدا أجزأ فالأقسام ثلاثة الآن من مرضه لأرجى برؤه.
ما الواجب في حقه؟ أن يطعم عنه يطعم هو في حياته إن كان حي أو بعد ممات عن كل يوم مسكين مريض مرضا يرجى برؤه ولكن استمر به حتى مات لا شيء عليه مريض مرضا يرجى برجه وعوفي من ذلك ولكنه أخر القضاء ثم مات قبل القضاء فهذا يصام عنه، لكن إذا قالوا لا نريد الصوم، لو قالوا لا نريد الصوم عسى أن نقضي اللي علينا، نقول أطعموا عن كل يوم مسكينا ولا يلزمكم الصيام لأنه لو لزمكم الصيام لأثمتم بتركه، وقد قال الله تعالى وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ[الأنعام: 164] نعم.
الشيخ : إذا كان هذا المرض الذي أصابها في اليوم الثاني من رمضان مرضا لا يرجى زواجه، فإن الواجب الإطعام يطعم عن كل يوم مسكين.
وإن كان مرضا يرجى زواله ولكن عجزت عن الصوم فلا شيء عليها، لأن المريض مرضا يرجى زواله الواجب عليه أن يصوم عدة من أيام أخر، فإذا مات قبل بلوغ هذه العدة سقط عنه الصوم كما لو مات الإنسان قبل دخول رمضان فإنه لا يلزمه الصوم، أما إذا كان المرء لا يرجى برؤه فإن العلماء يقولون إن الواجب أن يطعم عن كل يوم مسكين بقي قسم ثالث الذي قال فيه الرسول عليه الصلاة والسلام من مات وعليه صيام صام عنه ولي، القسم الثالث هو أن يفطر الإنسان في رمضان لعذر من مرض أو سفر ثم يستطيع أن يقضيه بعد ذلك ولكن يتأخر ثم يموت، فهذا هو الذي ينطبق عليه الحديث من مات وعليه صيام صام عنه وليه[صحيح البخاري: 1952]، مثال ذلك رجل سافر في رمضان أسبوعا وأفطر هذا الأسبوع ثم عاد إلى وطنه وبقي شهرا أو شهرين يقول أنا أصوم متى تيسر لأن لي أن أؤخر الصوم إلى شعبان فمات قبل أن يصوم، نقول هذا الرجل مات وعليه صيام، فيصوم عنه وليه، يعني وارثه، يصوم الوارث، إن شاءوا صاموا يوما واحدا، يعني لو قدرنا عليه أسبوع كم يوما؟ سبعة أيام وله أولاد سبعة وصاموا كلهم يوما واحدا أجزأ فالأقسام ثلاثة الآن من مرضه لأرجى برؤه.
ما الواجب في حقه؟ أن يطعم عنه يطعم هو في حياته إن كان حي أو بعد ممات عن كل يوم مسكين مريض مرضا يرجى برؤه ولكن استمر به حتى مات لا شيء عليه مريض مرضا يرجى برجه وعوفي من ذلك ولكنه أخر القضاء ثم مات قبل القضاء فهذا يصام عنه، لكن إذا قالوا لا نريد الصوم، لو قالوا لا نريد الصوم عسى أن نقضي اللي علينا، نقول أطعموا عن كل يوم مسكينا ولا يلزمكم الصيام لأنه لو لزمكم الصيام لأثمتم بتركه، وقد قال الله تعالى وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ[الأنعام: 164] نعم.