حكم تأخير قضاء صوم رمضان الماضي
الشيخ : السائل ما حكم؟
السائل : من كان عليه.
الشيخ : اصبر لا تزعم. بعد الدرس. لأن تشغلون الناس الآن. سيارة نوع. إيش؟ صني صيني ولا صيني؟ اللي عندي صنم نرجو من صاحبها إخراجها وجزاكم الله خيرا أمام باب عمارة الطلبة. في سيارات اسمها صينية. فيه. على كل حال جزاه الله خير إللي يعرف إن هذه سيارته يروح يطردها.
السائل : الله راح.
الشيخ : نعم.
السائل : حول موضوع القضاء يقول السائل ما حكم من كان عليه أيام من رمضان العام الماضي، وتهاون وتكاسل فلم يقضها حتى أتى رمضان هذا العام، هل يجزئه فقط قضاء الأيام التي عليه من العام الماضي بعد رمضان هذا العام؟
الشيخ : نعم. أولا يجب أن نعلم أنه لا يجوز للإنسان أن يترك قضاء صوم رمضان الماضي، إلى أن يأتي رمضان الحاضر بدون عذر، فإن فعل أي أخر بلا عذر فعليه التوبة والاستغفار وعليه القضاء واختلف العلماء هل يجب عليه مع القضاء إطعام مسكين لكل يوم فمنهم من قال يجب ومنهم من قال لا يجب والصحيح عدم الوجوب إنه يكفيه التوبة مع قضاء الصوم، لأن الله قال ومن كان مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ[البقرة: 184] ولم يذكر إطعاما والإطعام يحتاج إلى دليل. وذلك لأن الأصل براءة الذمة وعدم الوجوب، فإذا لم يوجد دليل على وجوب الإطعام مع القضاء فإننا لا نوجبه على عباد الله، فالصحيح من أقوال العلماء في هذه المسألة أنه يكفيه الصوم لكن لتأخيره عن رمضان يجب عليه أن يستغفر الله عز وجل، أن يستغفر الله عز وجل، نعم.
السائل : من كان عليه.
الشيخ : اصبر لا تزعم. بعد الدرس. لأن تشغلون الناس الآن. سيارة نوع. إيش؟ صني صيني ولا صيني؟ اللي عندي صنم نرجو من صاحبها إخراجها وجزاكم الله خيرا أمام باب عمارة الطلبة. في سيارات اسمها صينية. فيه. على كل حال جزاه الله خير إللي يعرف إن هذه سيارته يروح يطردها.
السائل : الله راح.
الشيخ : نعم.
السائل : حول موضوع القضاء يقول السائل ما حكم من كان عليه أيام من رمضان العام الماضي، وتهاون وتكاسل فلم يقضها حتى أتى رمضان هذا العام، هل يجزئه فقط قضاء الأيام التي عليه من العام الماضي بعد رمضان هذا العام؟
الشيخ : نعم. أولا يجب أن نعلم أنه لا يجوز للإنسان أن يترك قضاء صوم رمضان الماضي، إلى أن يأتي رمضان الحاضر بدون عذر، فإن فعل أي أخر بلا عذر فعليه التوبة والاستغفار وعليه القضاء واختلف العلماء هل يجب عليه مع القضاء إطعام مسكين لكل يوم فمنهم من قال يجب ومنهم من قال لا يجب والصحيح عدم الوجوب إنه يكفيه التوبة مع قضاء الصوم، لأن الله قال ومن كان مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ[البقرة: 184] ولم يذكر إطعاما والإطعام يحتاج إلى دليل. وذلك لأن الأصل براءة الذمة وعدم الوجوب، فإذا لم يوجد دليل على وجوب الإطعام مع القضاء فإننا لا نوجبه على عباد الله، فالصحيح من أقوال العلماء في هذه المسألة أنه يكفيه الصوم لكن لتأخيره عن رمضان يجب عليه أن يستغفر الله عز وجل، أن يستغفر الله عز وجل، نعم.