ما حكم الإيقاد في المشاعر؟

الشيخ : العلماء وإنما الإيقاد بمزدلفة خاصة بعد الرجوع من عرفة، وأما الإيقاد بمنى أو عرفة فبدعة، هذا الإيقاد كانوا يوقدون نارا أو مصابيح أو ما أشبه ذلك إذا انصرفوا من عرفة، فيقول شيخ الإسلام هذا بدعة، وإنما الإيقاد في مزدلفة حتى يتعرف الناس أماكنهم ويهتدوا بها، لأنه إذا كان الإيقاد في مزدلفة فقد ظهر سببه وأن سببه الحاجة إلى الإضاءة، لكن في عرفة ليس له سبب، فيكون المتخذ له اتخذه على وجه العبادة ولهذا نقول إنه بدعة، كذلك في منى الإيقاد يقول إنها بدعة ولكن في الحقيقة أن الإيقاد في منى يحتاج إليه في الليل، فالظاهر أن مراد الشيخ رحمه الله لعلهم إذا انصرفوا من منى. يوم عرفة أوقدوا في الليلة التي يكون الناس فيها في المزدلفة، فما أدى عن هذا؟ أما في ليالي منى كليلة التاسع وليلة الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر فالناس محتاجون، وهذا يقول فيصل بن حمود الشمري موجود أين هو؟ أنا لا أرى ولا أسمع، نعم طيب.