ما حكم قضاء الظهر على الحائض إذا طهرت قبل الغروب؟
السؤال : طيب، هذا خالد الصائغ، نعم، يقول شيخ الإسلام في المرأة الحائض تطهر قبل. الغروب أن تصلي الظهر والعصر عن عبد الرحمن بن عوف وابن عباس رضي الله عنهما وابن عمر وأبي هريرة، وقال الشيخ إن هذا مذهب جمهور الفقهاء، وقال في المنهاج ولم ينقل عن صحابهم خلافهم، فهل هذا يرجح قول الحنابلة في المسألة؟ مشكلة عندي،
الجواب : لا تشكل عندك إن شاء الله، أقوال الصحابة رضي الله عنهم يطلب فيها أمران الأمر الأول صحة ذلك عنهم، ولا يكفي أن يقال هذا قول فلان وهذا قول فلان حتى يصح القول عنهم، وحديث ابن عباس وأبي هريرة فيه ضعف، والثاني بعد أن يصح عن الصحابي هل هناك ما يخالفه عن النبي صلى الله عليه وسلم؟
ينظر أيضا، والنبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر[صحيح البخاري: 579] ولم يتعرض للظهر، ثم إن هذا الظهر الذي مر عليها وهي غير مطالبة بالصلاة، ولو أننا قلنا إن الظهر تجمع للعصر لقلنا إذا حاضت المرأة في وقت الظهر ثم طهرت لزمها قضاء الظهر والعصر وهؤلاء لا يقولون به فلا فرق بين الصورتين، فالراجح أنه لا يلزمها إلا العصر يعني إلا الوقت الذي طهرت فيه ولعلك تحقق هذه الآثار أليس كذلك؟ طيب.
الجواب : لا تشكل عندك إن شاء الله، أقوال الصحابة رضي الله عنهم يطلب فيها أمران الأمر الأول صحة ذلك عنهم، ولا يكفي أن يقال هذا قول فلان وهذا قول فلان حتى يصح القول عنهم، وحديث ابن عباس وأبي هريرة فيه ضعف، والثاني بعد أن يصح عن الصحابي هل هناك ما يخالفه عن النبي صلى الله عليه وسلم؟
ينظر أيضا، والنبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر[صحيح البخاري: 579] ولم يتعرض للظهر، ثم إن هذا الظهر الذي مر عليها وهي غير مطالبة بالصلاة، ولو أننا قلنا إن الظهر تجمع للعصر لقلنا إذا حاضت المرأة في وقت الظهر ثم طهرت لزمها قضاء الظهر والعصر وهؤلاء لا يقولون به فلا فرق بين الصورتين، فالراجح أنه لا يلزمها إلا العصر يعني إلا الوقت الذي طهرت فيه ولعلك تحقق هذه الآثار أليس كذلك؟ طيب.