حكم قول (علي اليمين ..علي الطلاق)

السؤال:
أنا متزوج وملتزم والحمد لله، ولكن دائما أحلف سواء في الغضب أو في غير الغضب، وأقول علي اليمين أو علي الطلاق، فمثلا أقول علي اليمين ما أفعل كذا، فهل هذا الحلف يعد يمينا ويجب فيه كفارة إذا لم أفي بما حلفت عليه؟ وجهوني جزاكم الله خيرا.

الجواب:
هذا الكلام فيه تفصيل. إمم. فإذا كنت أردت منع نفسك من هذا الشيء قلت علي الطلاق لا أفعل كذا، علي الطلاق لا أكلم فلانا، علي الطلاق لا أزور فلانا، تقصد منع نفسك من هذا الشيء، وليس في قصدك فراق أهلك، فراق زوجتك، إنما أردت منع نفسك من هذا الفعل، أو حملها عليه، كأن تقول علي الطلاق لأفعلن كذا، علي الطلاق لأكلمن فلانا، علي الطلاق لأكرمن فلانا، أو لأزورن فلانا، أو علي الطلاق لأسافرن إلى كذا، فإذا كان المقصود حث نفسك على الفعل أو الترك، وليس المقصود فراق أهلك، إن لم تفعل أو إن فعلت فهذا له حكم يمين وفيه الكفارة. نعم. المذكورة في كتاب الله في سورة المائدة. وهي إطعام عشرة مساكين. أو كسوتهم أو عتق رعبة مخير. كل مسكين يعطى نصف الصاع، يعني كيلو ونصف من التمر أو غيره من قوت البلد، أو يعطى كسوة إزار ورداء أو قميص أو يعتق رأبه، فإن عجز عن الثلاث فإن عليه أن يصوم ثلاثة أيام، هذه كفارة اليمين، وهذا الطلاق الذي وصفنا له حكم اليمين، أما إذا أردت إيقاع الطلاق مع منع نفسك من هذا الشيء، قلت علي الطلاق لا أفعل كذا، علي الطلاق لا أكل فلانا علي الطلاق لا أزور فلانا، ومقصودك الامتناع وفراق أهلك أيضا إن فعلت، فإنه يقع الطلاق طلقة واحدة بهذا الكلام، لأنك أردت إيقاع الطلاق، ولا مال بالنيات. وهكذا أشباه ذلك.
مثل علي الحرام لا أفعلن كذا، أو علي الحرام لا أفعل كذا، إن قصدت التحريم والمنع أو قصدت التحريم وحده فعليك التحريم إذا. لم تفعل. تكون زوجك حراما عليك حتى تكفره كفارة الظهار، أما إذا ما أردت التحريم إنما أردت منع نفسك عليك قلت علي الحرام لا أفعلن كذا تريد حث نفسك على الفعل ومنعها من عدم الفعل لا تحريم زوجتك فإن هذا له حكم اليمين وعليك كفارة اليمين على حسب النية، أما إذا نويت تحريمها إن لم تفعل فإنه يكون ظهارا. نعم.