مساواة المسلم والكافر عند القاضي في المجلس والحكم

السائل:
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله إذا تحاكم مسلم وكافر عند القاضي، فهل يسوي بينهما في كل شيء، أم أن للمسلم خاصية على الكافر في مجلسه مثلا أو غير ذلك؟

الشيخ:
معنى خاصية ما داموا في التحاكم وفي المجلس فهم سواء في الجلوس وفي النظر إليهما وفي الكلام بينهما. نعم. طبعا.

السائل:
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله.

الشيخ:
جل وعلا يقول وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ[المائدة: 8]. نعم.

السائل:
وفضيلة الشيخ وفقكم الله إذا كانت المرأة لا يجوز لها.

الشيخ:
ولما أراد المنافقون أن يلبسوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في قضية سرقة، واحد من المنافقين سرق، وأرادوا أن يلصقوها بيهودي، أرادوا أن يلصقوا الصريقة بيهودي، حذر الله رسوله من ذلك، قال سبحانه وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا[النساء: 107] فالله نهى رسوله أن يكون أن يسمع من المنافقين. نهى رسوله أن يسمع من المنافقين، وأن يحكم على اليهودي البريء، وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا[النساء: 113]. القصة مذكورة في كتب التفسير، مذكورة في كتب التفسير لما أرادوا أن يلبسوا على الرسول فأن يلصق القضية باليهودي وهو بريء وينفونها عن المنافق الذي يدعي الإسلام، الله حذر رسوله صلى الله عليه وسلم من ذلك. نعم.