هل الأعذار التي تبيح ترك الجماعة وسيلة للتهاون بها؟

السائل : إذا كانت الأعذار السابقة وسيلة لتهاون الناس في صلاة الجماعة؟

الشيخ : نعم.

السائل : كما نقول.

الشيخ : نحن لا ننشرها، أنا لست أقول اكتبوا إعلانا على باب المسجد.

السائل : أنا أعرف هذا.

الشيخ : لكن إذا جاء إنسان يسأل يقول أنا عندي مال أو لي غريم أخشى أن يفوت أو عندي مال أخشى أن يحترق أو يصيبه السيل أو ما أشبه ذلك يقول لا بأس أترك الجماعة،

السائل : صحيح يا شيخ، لكن مثلا لو أن شخصا مثلا يزيل خلطة لبليس وهو جار المسجد والناس يمرون عليه، راضين رايحين،

الشيخ : إي نعم.

السائل : يقول وصلني يقول أخاف إن الخوطة تخرب.

الشيخ : إي ما في بأس هم يعرفون أن هذا عذر أو الفران جنب المسجد. أقيمت الصلاة ولكن يكون خبز الآن في التنور، لو أذهب احترق عليه.

السائل : لكن ما ترون أن الناس إذا رأوه شيخ على هذه الحال تهاونوا في الصلاة؟

الشيخ : إحنا ما نقول اعلنوها.

السائل : أي أنا أقول.

الشيخ : لكن لو جاءنا إنسان يسأل يقول ما الحكم؟ الدين يصر لأنه حتى لو فرضنا راح وصلى وفسد عليه الخلطة تساوي مثلا مئة ريال قد يكون فقير مثلا أو غير فقير. يسر ولا تعسر.

السائل : كلامكم أحسن الله إليكم واضح ما فيه إشكال لكن أيضا تعرفون بأن الصلاة ما تتجاوز.

الشيخ : يسروا ولا تعسروا، حتى الآن صلاتنا نحن عشر دقائق في الرباعية إلى اثنا عشر دقيقة، وغيرنا مثله أو أقل منا قليلا، لكن الجص ما يعطيك فرصة دقيقتين وخلاص صح حجر، والاسمنت كذلك، لكن الاسمنت أهون، ربما عشر دقائق لا تضر، نعم. لا أنا أنا أريد أن يفهم الناس أن الأمر الحمد لله ميسر، لكن لست أريد أن نعلن للناس هذا الشيء، إنما لو جاءنا إنسان يسأل، إي نعم، ولا أريد أن تنصرفوا مني الآن، نعم تروحون تكتبون إعلانات، من كان عنده خلطة جبس يقعد لا يصلي، لا لا ما أقول هذا، ما يصلح،