حكم من لم يكمل السعي في العمرة

السائل:
ثامر ايضا ارسلت بسؤال للبرنامج تقول ذهبنا انا وزوجي وبنات اخيه الى مكه لاداء العمره وطفنا وعندما جاء السعي سعيا سعينا شوطا واحدا فقط بسبب خلاف بيننا فلم نكمل السعي وذهبنا الى جده ماذا علينا؟ مع العلم باننا ادينا العمره بعد هذه الحادثه في سنوات قادمه

الشيخ:
خلل عظيم وعمرتكم لم تكمل لأن العمرة هي إحرام وطواف وسعي وحلق أو تقصير تتكون من هذه المناسك، وأنتم فعلتم الطواف فعلتم الإحرام أولا ثم فعلتم الطواف فعلتم إثنين فقط وبقي إثنان السعي والحلق أو التقصير فمعناه أنكم باقون في إحرام بالعمرة الأولى، فإذا كنتم دخلتم في عمرة ثانية بعد ذلك فإنها تكون مضيا في العمرة الأولى، إلا إذا حصل جماع في هذه الفترة بين العمرتين فإن العمرة الأولى تفسد، وتكون الثانية مضيا في العمرة الفاسدة، فعليكم بالإتيان بعمرة جديدة من الميقات الذي أحرمتم به في العمرة الأولى، فتكون قضاء للعمرة الفاسدة، وعلى كل واحد منكم ذبح شاة في مكة يوزعها على الفقراء، أما إذا لم يكن حصل جماع في الفترة تكون العمرة الثانية مضيا في العمرة الأولى، وإحرامكم ثانيا هذا لا قيمة له، لأنكم ما زلتم محرمين من الأول،

السائل:
شيخنا حفظكم الله يعني الناس الذين يذهبون الى مكه يريدون الاجر يريدون ان يجدوا لذه العباده والانس والراحه تعجل بعض الناس او احداث خلافات فيما بينهم بين الاولاد والبنات وفي العائله هل من توجيه لهم مثل هؤلاء الذين حصل خلاف بينهم؟

الشيخ:
نعم، الحج والعمرة عبادتان عظيمتان من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه، قال تعالى وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ[البقرة: 196] أي وأتموا العمرة، فلا بد من الإتيان بهما تامتين بمناسكهما وما يشرع فيهما، أما أنه يحرم بعد ذلك يرفض الإحرام ويتم أن يحصر، بدون أن يحصل له إحصار، وإنما هو من أجل نزاع حصل بينه وبين أهله أو بين رفيقه في السفر، أو أنه وجد زحمة كما يفعل بعض الناس، يجد زحمة ويقول خلاص أنا من الملزوم، أو ما أشبه ذلك، فهذا من العبث العباد، والواجب على الإنسان حينما تعرض له مشكلة في الحج أو العمرة أن يبادر بالسؤال، سؤال أهل العلم، ما هو سؤال أي واحد، سؤال أهل العلم المعروفين، المعروفين بالعلم والفتوى، ما يسأل أي واحد أو أي متعلم أو أي متعالم ثم يغويه ويغريه ويوقعه في الخطأ، يسأل أهل العلم، قال تعالى فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ[النحل: 43] نعم