الأخذ بالأسباب وحكم توقع نزول المطر

السائل:
أو يمسك شيء، يقول سلم فيه، وما ضاعت له، أو كيف أحتمل أن أحمل الإمام. فإن هذا الحكم الذي يكثر الآخر مشروع الإسلام ولا يضره به إلا شيئا.

الشيخ:
نعم، لا يكون هناك جلسة إلا بأسباب، فلو جلست وعطلت الأسباب لا تطلقين، لا يحصل شيء إلا بأسباب، هذا من حكمة الله سبحانه وتعالى، من أجل أن العباد يعملون، يشتغلون، لا يبعدون عن عن، لا يسترجون شيء، دخول الجنة لا يحصل إلا بأسباب، العمل الصالح، ولو أن الإنسان ما عمل، قال إن كان الله حاسب، بل هو أهل الجنة، فلا بل هو في الجنة، في كل هذا انت غلطان ما نكتب في الجنة إلا بفعل الأسباب العمل الصالح والإخلاص لله عز وجل ما نكتب في الجنة بدون سبع والله جل وعلا يقول ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ[النحل: 32] أي بسبع ما كنتم تعملون نعم. أو إلى أن قال له الظالم أهان بما كان هذا توقع ما هو ما هو اخبار ما هو اخبار الذي يجزم بان ينزل المطر غدا هذا يعتبر كافر لانه علم الغير لكن يقول يتوقع انه يحصل مطر لان العلامات تدل على هذا من باب التوقع قد يحصل قبل قد لا يحصل هذا من باب التوقع ولكن ترك ترك الاخبار لهذا احسن يعني يحدث عند الناس شيء الاشكال او الشك أترك الأمور هذه أحسن وأسلم لعقائد الناس، لكن هو من باب التوقع، أنا ما أظنهم يجزمون، ما هم يجزمون أصحاب النشرة الجوية يقولون بإذن الله يتوقع حصول كذا وكذا، يمكن حصول كذا وكذا، ما يظن سينزل المطر أو يحصل المطر، ما يظنون هذا، ولا يقول هذا مسلم، نعم.