إذا نوى الإحرام من غير تلبية هل ينعقد الإحرام؟

السائل : ما فهمت وجه إنكارنا على. في مسألة العبادة. وأنه متى متى نوى ولم يلبي انعقد إحرامه. فأما إذا لبى ولم ينوي لم ينعقد إحرامه. وذكرنا أن الأقدم

الشيخ : لا لا مو هذا لكن قياسها على الصوت.

السائل : لا فهمت القياس.

الشيخ : لكن ما يحتاج قياس، عنده نص حديث إنما الأعمال بالنيات وإنما لكم الإيمان أما هذا التعيين الذي هو ذكر رحمه الله فيقول لأنها عبادة محضة فافتقر، لا، وإنه لإحرام من غير تلبية انعقد إحرام لأنه عبادة لا يجب النطق في آخرها. فلم يجب في أولها كالصوت وش الكلام؟ ما هو صحيح، أكثر العبادات ما فيها تعيين النطق في أولها. العلة هو إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى.