حكم صلاة أربع ركعات قبل العصر بعد دخول وقتها

السائل : إذا كان الإنسان جاء يصلي العصر بعدما وضع هذا العصر أو ساعة أكثر فهل هنا معروف أنه رغب في أربع ركعات قبل العصر فهل له أن يصلي هذه الأربع ركعات مثلا طالما هو لم يصلي القبر أو لا؟ أي له ذلك إلا أن يخشى خروج وقت العصر المختار نعم.

الشيخ : نعم. حكمه أن يتم سريعا. إي نعم، لأنه دخل في وقت مأذون فيه.

السائل : أكبر.

الشيخ : لماذا؟ الذي رواه أبو داود. يجاب عنه بأنه مخالف للأحاديث التي هي أقوى منه وأصح، أنه نهى عن الصلاة بعد العصر مطلقة، إي نعم، الزيادة هذه مخالفة. نعم يبدأ النهي بعد الصلاة صلاة العصر ولو جمعت إلى الظهر جمع تقديم.

السائل : أن أم سلمة لما أرسلت الجارية تسأل الرسول عنها في لحظة حديث، وأخبر أنه شغل عنهما في أمر قيس، أنها قالت الجارية سنري هل يقضيهما؟

الشيخ : فنعطيهما إذا فاتك.

السائل : عليهما نعم، نعم، وأنه قال الجارية لا.

الشيخ : نعم. هذا صحيح، ذكروا أنه من خصائص الرسول أنه يقضي الراتبة في وقت النهي. واستدلوا بهذا الذي قلت، لكن الحديث هذا فيه كلام.

السائل : وكثيرا من صلاة القاعدة، هل يدل على جواز قضاء الصلاة النافلة ولو من دون عذر؟

الشيخ : إي، هل صلاة النافلة كثيرة هي قضاء النوافل؟ نعم.

السائل : مرحبا.

الشيخ : التي قضاها الرسول عليه السلام، ولما صلى الظهر جاءه وفد عبد القيس واشتغل بهن ولم يصل، فصلاهما بعد العصر، ثم استمر. لا، لا، لا، مو بالظاهر، الظاهر استمر عتبتهما مع أنه يصلي بعد. نعم، تكون زيادة، يصلي عتبة العصر، الظهر بعدها.