الجمع بين الآية:﴿إن الحسنات يذهبن السيئات﴾وبين إبطال الحسنات بانتهاك المحارم في الخلوات

السؤال:
أحسن الله إليكم سماحة الوالد، يقول السائل في قوله تعالى إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ[هود: 114] فالحسنات هنا ماحيات للسيئات، وقد قال صلى الله عليه وسلم في حديث القوم الذين يختلون بمحارم الله أنها سبب في ذهاب حسناتهم وإن كانت مثل جبال تهامة، وإن كانت مثل جبال تهامة، فكيف الجمع هنا حيث أشكل علي ذلك؟

الجواب:
ما أدري عن اللي قال عنه الرسول. السيئات يجبن الحسنات وإن كانت الحسنات مثل جبايته.
الله جل وعلا قال وعقب لا تختار ليل النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ[هود: 114] الحسنات غير الحسن وسبب نزول الايه ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم واخبره انه حصل منه مع امراه كل شيء الا الجماع النظر واللمس وجاء سعيد الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال فانزل الله هذه الايه واقم الصلاه فرغين نهائي الفرائض يعني صلوات الفرائض وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ[هود: 114] الذي يحافظ على الصلوات الخمس يغفر الله بها السيئات الصغائر اما الكبائر فلا تتذكر إلا بالتوبة، لكن هذا في الصغائر النظر واللمس أو الكلام مع المرأة، هذا من الصغائر، أما الكبائر فلا بد من التوبة.