هل يجوز للإنسان أن يتعمد فعل العبادة على وجه يشق عليه؟

السؤال : هل يتعمد الإنسان فعل العبادة على وجه يشق عليه؟

الجواب : أو يفعلها على ما هو أيسر أيهما أقرب إلى مقاصد الشريعة؟ الثاني ولهذا لو أن رجلا في البر حانت صلاة الفجر وعنده ماءان أحدهما بارد والثاني ساخن فقال أنا أريد أن أتوضأ بالماء البارد حتى أنال إصباغ الوضوء على المكاره، وقال الثاني أنا أريد أن أتوضأ بالماء الساخن حتى أوافق مراد الله الشرعي حيث قال يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ[البقرة: 185] أيهما أصواب؟ الثاني. الثاني.
ثاني في الإجماع ما في خلاف؟ إي نعم الثاني لا شك هو الموافق للشريعة لأن إسباب الوضوء على المكاره لا يراد منه أن يتقصد الإنسان ما يكره المراد إذا لم يمكن وضوء إلا بمكروه توضأ هذا معناه وإلا لكان نقول احجج البيت على قدميك. سر من أفغانستان إلى مكة على قدمك. فإن لم تفعل فعلى سيارة مقربعة. تمشي قليلا وتقف كثيرا ليش؟ لأنها أشق فإن لم تستطع ها؟ لا فعل سيارة ماشية فإن لم تستطع فعل طيارة ما هو بصحيح هذا أيما أفضل؟ الطيارة لأنها أسهل وأيسر، وأول ما خرجت الطيارات كنا نحدث ونحن صغار أول ما خرج قال إن الحج على الطيارة ثمن الحج وعلى السيارة نصف الحج نعم، والأوائم ما نقتدي بأقوالهم، الشاهد على كل حال إن جلب التيسير هو الموافق لروح الدين، من هنا نعلم أنه إذا اختلف عالمان في رأي ولم يتبين لنا الأرجح من قولهما لا من حيث الدليل ولا من حيث الاستدلال ولا من حيث المستدل، لم يتبين لنا أيهما أرجح لا من حيث الدليل ولا آخر استبدال. الاستدلال ولا المستدل، كلهم علماء ثقات عندنا في علمهم وأمانتهم، والأدلة ما هي واضحة، والاستدلال كذلك، لكن اختلف رأيهما، أحدهما أشد من الثاني كما نتفق عليه، الأيسر الأيسر.
الأيسر ولا الأشد؟ الأيسر الأيسر نعم الأيسر وقيل الأشد لأنه أحوط لكن في هذا القول نظر لأننا نقول ما هو الأحوط هل هو الأشد على بني آدم أو الأحوط ما كان أوفق للشرع؟ الثاني ما كان أوفق للشرع والأيسر هو الأوفق للشرع نعم