هل يشترط أن يأتي بالخصال كلها حتى يظله الله في ظله؟

السائل : بالنسبة لحديث ابن هريرة هل يشترط للرجل أن يأتي بجميع هذه الخصال أو أنه يأتي بواحدة لدخول القرآن؟

الشيخ : لا، يكفي واحدة، كل واحدة موجبة لأن يظلها الله في ظله وما ظل على ظله.

السائل : ما يتعارض في نفس الحديث مثلا إمام عادل وإذا دعته امرأته أتى الفاحشة فكيف يكون هذا؟ يعني عادل وإذا طلب من الفاحشة أتى فيها إذا كان عادلا

الشيخ : نعم، نعم

السائل : وصلت بالله عز وجل يوم من الأيام أنا أطلقك إلا بالله.

الشيخ : نعم، ويحرم الأجر الثاني، لكن قل لي إذا جمع بين خصلتين هل يضاعف عليه الظل أو يزاده في حسناته؟
الجواب الثاني وهذا له نظائر مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ[مشكاة المصابيح: 1958] فأين الذنب إذا صام؟ فالجواب أن يقال قد يختل صيامه فلا يبلغ أن يغفر له ما سبق من ذنبه فينضم هذا إلى هذا فإن قدر أن صيامه تام وليس فيه نقص صار أجر القيام زائدا يزداد به ثوابا، ومثله الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن مجتندة في الكبائر، نقول إن كان في أحدها نقص جبر بالثاني، وإن لم يكن فيه نقص صار ذلك زيادة في ثوابه وحسناته،