ما معنى لا إله إلا الله وأقسام التوحيد؟

السائل : بسم الله الرحمن الرحيم، شكر الله لفضيلة الشيخ، وهذا سائل يقول قال رجل في تعريف كلمة لا إله إلا الله هو إخراج اليقين الفاسد عن الأشياء وإدخال اليقين الصادق على الله، وإنه هو الضار والنافع والمحيي والمميت، وإن كل ما نراه لا تضر ولا تنفع، وإن الله هو الذي وضع فيه الضر والنفع، فقلت له هذا توحيد الربوبية الذي كان عليه المشركون، وما جاء النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، بل جاء بتوحيد الألوهية، ومعنى لا إله إلا الله هو أن نكفر بكل ما عبادة من دون الله، ونعبد الله وحده بجميع أنواع العبادات من دعاء وخشوع وخشية واستغاثة واستعانة وذبح ونذر إلى آخره، وأن صرف أي عبادة من هذه لغير الله شرك أكبر في الله عز وجل، والنوع الثالث من التوحيد توحيد الأسماء والصفات، وهو أن نثبت ما أثبته الله ورسوله بغير تشبيه ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل، فما قولكم؟

الشيخ : من هذا يعني السؤال؟ الصلاة على النبي. إذا كان ما يسمعون صوت الرجل أما أنا فاسمعوا صوتي. حتى عن صوتك بعض الكلمات. إي طيب.

السائل : فما قولك؟

الشيخ : وجه هذي شوية يعني، فرها شوية. شوف أظن أكثر ناس هنا أكثر ناس هنا. هذي فيها فوق تشتغل؟ ها هي تشتغل هذي؟ طيب خلاص يكفي. لا شك أن القول الأول في تفسير لا إله إلا الله قول ناقص. فإن توحيد الربوبية ومعناه إخراج الشك من القلب إلى اليقين بإذن رب عز وجل هذا من معاني لا إله إلا الله، ومعناها الحقيقي الذي دعا إليه الرسول عليه الصلاة والسلام وكفر به المشركون أنه لا معبود حق إلا الله عز وجل هذا معناها فالإله هنا بمعنى المعبود فهو فعال بمعنى مفعول وفعال تأتي بمعنى مفعول في اللغة العربية في مواضع كثيرة منها فراش بمعنى وغطاء، لا هذه ما تصلح بناء بمعنى مبني غراس بمعنى مغروس فإله بمعنى مألوف أي الذي تألهه القلوب وتحبه وتعظمه لا أحد يستحق ذلك حقا إلا الله عز وجل هذا معنى لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ[الصافات: 35] وقول المناقش لهذا الرجل.
إن التوحيد ثلاثة أنواع توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية، وتوحيد الأسماء والصفات، هذا حق أيضا، فإن العلماء قسموا التوحيد إلى هذه الأقسام الثلاثة، نعم، ما هي؟ توحيد الربوبية، توحيد الألوهية وتوحيد الأسماء والصفات، طيب اجلس فما هو توحيد الربوبية؟ توحيد الربوبية إفراد الله تعالى بالخلق والملك والتدبير وتوحيد الألوهية إفراد الله تعالى بالعبادة وتوحيد الأسماء والصفات إفراد الله تعالى بما يجب له من الأسماء والصفات بأن تثبتها لله على وجه الحقيقة من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل، فإذا قال قائل أين لكم هذا التقسيم؟ وهذا التقسيم بدعة هل في القرآن أن التوحيد ثلاثة أنواع أو في السنة أن التوحيد ثلاثة أنواع إن كان الأمر كذلك فأرونا وإن لم يكن كذلك فلا تقسموا التوحيد هذا التقسيم ولكن نقول نحن تتبعنا واستقرأنا.
النصوص الواردة في التوحيد ووجدناها لا تخرج عن هذه الأنواع الثلاثة، والاستدلال المبني على التتبع والاستقراء ثابت حتى في القرآن الكريم، كما في قوله تعالى. في آخر سورة مريم. أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَٰنِ عَهْدًا[مريم: 77–78]؟ هذان اثنان والجواب الجواب لا، لا هذا ولا هذا، ولهذا قال كَلَّا سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأْتِينَا فَرْدًا[مريم: 79–80] إذن فالعلماء قسموا التوحيد إلى ثلاثة أقسام بعد أن تتبعوا الأمر تتبعا واضحا ولم يجدوا شاذة ولا فاذة تخرج عن هذا التقسيم، نعم. نعم. كيف قسم؟ قسم التوحيد إلى خبري وطلبي يلا هذا بس. إيش؟ هم بعض المتكلمين يقولون في التوحيد هو أن تؤمن بأن الله سبحانه وتعالى واحد في أفعاله لا شريك له، وواحد في ذاته لا جزء له. وواحد في صفاته لا شبيه له، هذا عندهم لكن ما هو بصحيح، هذا تقسيم قاصر بلا شك، نعم. لا أعرف أول من قسمه هذا هو المشهور عند العلماء ولا أعرف أول من قسمه. شكر الله لك. نعم، هذه شرحناها العام الماضي أظن، إفراد الله بالخلق والملك والتدبير شرحناها في العام الماضي، جدا يا سلام عليك. نعم.
طيب إذا نذكرها اللي علمها من قبل يزداد ذكرا لها واللي ما علمها يعلمها إفراد الله توحيد الربوبية إفراد الله بالخلق والملك والتدبير أي أن تؤمن بأن الله وحده هو الخالق المالك المدبر، ودليل هذا قوله تعالى أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ[الأعراف: 54] ألا له الخلق والأمر وجه الدلالة من هذه الآية على التوحيد أنه حصر ذلك في حق الله عز وجل فقال ألا له الخلق والأمر وطريق الحصر هنا بتقديم ما حقه التأخير لأنه هنا قدم الخبر فقال أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ[الأعراف: 54]. إذن هذه الآية فيها دليل على انفراد الله بالخلق والأمر الذي هو التدبير. والدليل على إثبات الملك لله وحده مثل قوله تعالى لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ[المائدة: 120]. لله ملك طريق حصر.
تقديم ما حق التقدير، أما الثاني قلنا توحيد الألوهية وهو إفراد الله تعالى بالعبادة فدليله قوله تعالى وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ[الأنبياء: 25] إلا مِن رَّسُولٍ[الأنبياء: 25] الله. وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ[الأنبياء: 25]. نعم قال أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ[الأنبياء: 25] طريق إفراده بالأسماء والصفات قوله تعالى لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ[الشورى: 11] هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا[مريم: 65] فهذا يدل هذا وأمثاله يدل على ثبوت الصفات لله عز وجل من غير تمثيل. نعم.

المقدم : كثر الله لك.