ما حكم المرور بين يدي المصلي في الحرم؟

السائل : وهذه سائلة تقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الشيخ : و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته.

السائل : فضيلة الشيخ! نحن النساء في الحرم شق علينا الصلاة إلى سترة لمرور النساء بيننا وبين السترة، مع أننا نحاول منهن ذلك، ولكن لا فائدة، الكل يستهزؤ بنا ويقول

الشيخ : أو نعم.

السائل : نحن في الحرم، والحرم لا مانع في المرور بين يدي المصلي، ماذا نعمل؟ أفيدونا مأجورين.

الشيخ : أقول ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه[صحيح البخاري: 510]. ماذا عليه من أي شيء؟ من الإثم لكان أن يقف أربعين سنة كما في رواية البزار خيرا من أن يمر بين يدي المصلي ولم يأت دليل. يخص المسجد الحرام ويخرجه من هذا الحكم أبدا.
ولهذا نقول لهؤلاء النساء اللاتي يقلن إننا في الحرم والحرم لا يمنع المرء فيه، نقول إذا كان عندهن دليل على هذا الأمر فليأتين به وإلا فليتحملن الإثم، وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أن الإنسان إذا صلى إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفعه، فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان[صحيح البخاري: 509]، فوصف النبي صلى الله عليه وسلم هذا الرجل أو هذا المار بأنه شيطان، نعم. نعم إيش؟ لا يتكرر، الواقع أن الواجب على المرأة أن لا تمر، يمكنها أن تمر بجانب، ما هو مرور بالقطع، يعني بمعنى لو قال القائل أنا أحتاج إلى المرور، سوف أخرج والمسجد كله مزدحم، نقول نعم، نحن لا نقول لا تخرج، اخرج لكن بدلا من أن تمر وتقطع الناس عرضا، امر طولا بين الرجلين والمرأة بين المرأتين، وحينئذ لا بأس، وأنت حينئذ إذا آذيت المصلين بالمرور من بينهم، فإنما آذيتهم لحاجة، وبعض المصلين تجد تنتهي الصلاة ويبقى في مكانه مع أنه يرى الناس يحتاجون إلى المرور، وهذا لا شك أنه خطأ، وليس له حق، إذا انتهيت من صلاتك ورأيت الناس محتاجين إلى المرور فقم، وأقبح من ذلك هؤلاء الذين يبقون خلف مقام إبراهيم.
إما لزيادة الصلاة، وإما لدعاء، أما زيادة الصلاة فإن المشروع في الصلاة خلف المقام أن تكون ركعتين فقط، والمشروع في هاتين الركعتين أيضا التخفيف أن يخفف الإنسان ولا ينبغي أن يطيل والإطالة فيهما خلاف السنة وأما الدعاء عند مقام إبراهيم فهذا لا أصل له أبدا في سنة الرسول عليه الصلاة والسلام ولكنه من وضع الجهال فلم يرد دعاء لسقف زمزم كما نشاهد بعض الناس يقفون على سقف زمزم الآن ويدعون ولم يرد دعاء لمقام إبراهيم، كما نشاهد بعض الناس الآن يقفون عند المقام ويؤذون المصلين بأصواتهم المرتفعة بدعاء لا أصل له في السنة، وانني اناشد هؤلاء بالله عز وجل ان يتقوا الله في انفسهم وان يتقوا الله في اخوانهم المؤمنين في انفسهم حيث شرعوا في دين الله ما ليس منه واذا كان لديهم دليل فليسعفونا به وان لم يكن لديهم دليل فليتقوا الله وليتجنبوا هذا أما بالنسبة لإيذائهم المصلين عند المقام فحدث ولا حرج، بعض الناس يأتي قد جمع له عشرة ناس من الرجال ثم يقف أمامهم بصوت عالي وصوت صيت ويدعو الله عز وجل، وقد قال الله تعالى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ[الإسراء: 110] أي بدعائك وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا[الإسراء: 110] ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً[الأعراف: 55] إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ[الأعراف: 55].
فالمهم بارك الله فيكم أننا نقول إن المسجد الحرام كغيره من المساجد لا يجوز لأحد أن يمر بين يدي المصلي ولو بقي أربعين دقيقة. نعم ما هو صح ولو بقي أربعين يوما كذلك غير صحيح ولو بقي أربعين شهرا ولو بقي أربعين سنة صحيح يقف حتى يخلص المصلي من صلاته ولو بقي أربعين سنة وإلا فإن عليه من الإثم ما لو علمه لاختار أن يقف أربعين سنة ولا يمر بين يدي المصلي. اجلس.
أما موضوع اختلاف العلماء في هذه المسألة وغيرها فإن الله عز وجل يقول فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا[النساء: 59] ولو أننا تتبعنا رخص العلماء لكان الأمر خطيرا ولضاع الدين فالخلاف بين العلماء. لنا فيه مرجع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فإذا وجد من السنة ما يدل على جواز المرور بين يدي المصلي في مكة أو في المسجد الحرام أو في أي مكان من الأرض فعلى العين والرأس، أما عندنا نصوص عامة قاطعة كيف نخصصها بمجرد حديث ورد ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصلي ويمر من بين يديه الطائفون. هذا الحديث فيه راي مجهول. ثم على فرض صحته انما كان فيمن يصلي عند الطواف عند المطاف او في المطاف فنعم هذا الناس محتاجون الى المرور لانهم طائفون. إي نعم.
أما هدم على الباس ما فيه دليل لأنه لم يمر بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وسترته إنما مر بين يدي بعد الصف والناس إذا كانوا خلف الإمام فلا حرج أن تمر بين أيديهم إذا كانت الصلاة قد أقيمت فلا حرج أن تمر بين يدي المصلين حتى ولو مرت امرأة فإنها لا تقطع الصلاة لأن سترة الإمام سترة الإمام خلفه.

المقدم : شكر الله لك،