أبعث النبي طبيبا للقلوب أم الأجسام؟

السؤال:
سائل يقول يقول بعض الناس إن الرسول صلى الله عليه وسلم بعث طبيبا للقلوب، ولم يبعث طبيبا للأجسام، وأن الأحاديث الواردة في الطب النبوي كل ذلك ليس له صفة التشريع، هذا الذي قاله بعض الناس، وأذكر في بعض الصحف قول خطأ باطل،

الجواب:
بل بعثه الله بطب القلوب وطب الأبدان بما شرع الله له من كتاب الله عز وجل. ومن الأدعية التي شرعها لعباده، كان يرقي عليه الصلاة والسلام، وقد نفع الله به كثيرا في طب القلوب وطب الأبدان عليه الصلاة والسلام، لكن المقصود الأعظم هو صلاح القلوب وطهارتها وطبها وتكريسها من الشرك وعبادة غير الله ومن المعاصي، لكن طب الأبدان جاء تبعا لذلك، ولهذا قال جل وعلا قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ[فصلت: 44] هدى لقلوبهم وشفاء لقلوبهم وهكذا لأمراضهم يشفي الله به الكثير سبحانه وتعالى.
وكم من مريض مدرف شفاه الله بالرقية، وعافه الله بالرقية، فهو مبعوث بطب القلوب وطب الأبدال، لكن من الناس من يقبل الطب ويهتدي، ومنهم من لا يهتدي، وهكذا منهم من يقبل طب الأبدان وينتفع بالرؤية، ومنهم من لا ينتفع.
ولهذا يقول جل وعلا في كتابه العظيم وإن تطع أكثر من خط يضلوك عن سبيل الله وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين أكثر الخط انحرفوا عن الرسل فلم يقبلوا ما جاؤوا به لا في طب القلوب ولا في طب الأبدان، ومن ذلك.
الصلاة والسلام الشفاء في ثلاث كية نار، شطة محجم، وشربة عسل، وما أحب أن أكسوي، في اللفظ الآخر وأنا أنهى أمتي على الكي، فالكي نافع، لكن ينبغي أن يكون هو آخر الطب، لأن نوعا من التعريب بالنار، فإذا استغني عنه بدواء آخر فهو أولى، مثل ما جاء في حبة السوداء، لا شفاء من كل داء، مثل ما جاء في أحاديث كثيرة أنه رقى عليه الصلاة والسلام كثيرا من المرضى وعافاهم الله، وكان يقول في رؤية المؤمنين رب الناس أذل الباس واشف أن تشافي لا شفاء إلا شفاءكم، شفاء لا يغادر سقما، هو صلى الله عليه وسلم بعث بهذا وهذا، ولكن ليس معناه أن طبه ينجح في الجميع، بل يؤمر به القليل ويأباه الأكثرون، وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ[سبإ: 20]، وقليل من عباده اشركوه، فالتابع للحق والوحي من الناس هم الأقل، وهكذا المنتفعون بهديه في الطب البدني هم قليل، وأكثر الخلق لم ينتفعوا بالرسل، بل ضلوا عن الرسل، وصدوا عن الرسل، وعادوهم، وقاتلوهم،