ما صحة حديث (من أخذ على تعليم القرآن قوسا قلده الله مكانها قوسا من نار جهنم)؟
السؤال:
أم محمد تقول عن نفسها أنا امرأة أقوم بتدريس القرآن الكريم في مدارس تحفيظ القرآن الكريم، ولله الحمد على ذلك، ويصرف لي مكافأة على هذا العمل، وقرأت بعد ذلك حديثا عن الرسول صلى الله عليه سلم من أخذ على تعليم القرآن قوسا قلده الله مكانها قوسا من نار جهنم يوم القيامة[مستدرك الحاكم: 31:101]، هل هذا الحديث صحيح؟ وهل يجوز لي أن آخذ هذه المكافأة أم لا؟ جزاكم الله خيرا.
الجواب:
هذا الحديث. في إسناده نظر، والله أعلم. والحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله،[سنن الدارقطني: 13:221] لما قدم عليه جماعة من أصحابه قرؤوا على لديغ، واشترطوا عليه قطيعا من الغنم، فقرؤوا عليه فشفاه الله، فأخذوا القطيع وقدموا على الرسول صلى الله عليه وسلم، فأقرهم على ذلك، وقال إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله، وأمر أن يضربوا له معهم بسهم، أي شاركهم في هذا، لأجل أن يطمئنهم على جوازه، وعلى صحة ما فعلوه، وهذا الحديث صحيح، فلا بأس بأخذ الأجرة على تعليم القرآن، أو أن الأجرة على تعليم غيره من العلوم، ولكن الأفضل إذا كان له ما يغنيه ألا يأخذ ويعتبر هذا قربة يتقرب بها إلى الله عز وجل، أما إذا كان محتاجا وليس له ما ينفق على نفسه أو على أولاده فلا بأس أن يأخذ ما يعينه على التفرغ لتعليم كتاب الله عز وجل. نعم.
أم محمد تقول عن نفسها أنا امرأة أقوم بتدريس القرآن الكريم في مدارس تحفيظ القرآن الكريم، ولله الحمد على ذلك، ويصرف لي مكافأة على هذا العمل، وقرأت بعد ذلك حديثا عن الرسول صلى الله عليه سلم من أخذ على تعليم القرآن قوسا قلده الله مكانها قوسا من نار جهنم يوم القيامة[مستدرك الحاكم: 31:101]، هل هذا الحديث صحيح؟ وهل يجوز لي أن آخذ هذه المكافأة أم لا؟ جزاكم الله خيرا.
الجواب:
هذا الحديث. في إسناده نظر، والله أعلم. والحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله،[سنن الدارقطني: 13:221] لما قدم عليه جماعة من أصحابه قرؤوا على لديغ، واشترطوا عليه قطيعا من الغنم، فقرؤوا عليه فشفاه الله، فأخذوا القطيع وقدموا على الرسول صلى الله عليه وسلم، فأقرهم على ذلك، وقال إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله، وأمر أن يضربوا له معهم بسهم، أي شاركهم في هذا، لأجل أن يطمئنهم على جوازه، وعلى صحة ما فعلوه، وهذا الحديث صحيح، فلا بأس بأخذ الأجرة على تعليم القرآن، أو أن الأجرة على تعليم غيره من العلوم، ولكن الأفضل إذا كان له ما يغنيه ألا يأخذ ويعتبر هذا قربة يتقرب بها إلى الله عز وجل، أما إذا كان محتاجا وليس له ما ينفق على نفسه أو على أولاده فلا بأس أن يأخذ ما يعينه على التفرغ لتعليم كتاب الله عز وجل. نعم.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، ما صحة حديث (من أخذ على تعليم القرآن قوسا قلده الله مكانها قوسا من نار جهنم)؟ الشيخ صالح الفوزان — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
