تفسير قوله تعالى: ومن أظلم ممن منع مساجد الله

السؤال:
بادئ ذي بدء ونحن نستقبل هذه الاتصالات وهذه الرسائل على جوال البرنامج. هذا يسأل يقول في قوله تعالى وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ[البقرة: 114]. لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ[البقرة: 114] يسأل بارك الله فيكم عن منع في هذه الآية، ما المقصود به؟ هل هو حسي أم فعلي؟

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، هذه الآية نزلت في كفار قريش لما صدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه عن العمرة عام الحديبية، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم. وأصحابه معتمرين. وجاءوا محرمين لدون العمرة، صدهم المشركون ومنعوهم من دخول الحرم، ثم تفاوض النبي صلى الله عليه وسلم معهم. على أن يرجع هذا العام. وأن يأتي من العام القادم فيعتمر، فسميت عمرة القضية أي المقاضاة، نزلت هذه الآية فيهم وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا[البقرة: 114] فسبب النزول خاص ولكن الحكم عام لكل من فعل هذا الفعل في المساجد فأغلقها عن المسلمين ومنعهم من دخولها. والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. نعم.

المقدم:
أحسن الله إليكم،