حكم قطيعة الرحم وحدودها

السؤال:
ما حد قطيعة الرحم أعني ما هي المدة التي إذا مرت دون زيارتهم كانت قطيعة رحمهم؟

الجواب:
ما في حد محدود، صلاة الرحم بالكلام الطيب، ومواساة الفقير منهم، ورد السلام عليهم، ومدائتهم بالسلام، وإعادتهم على الخير، كل هذا من صلاة الرحم، وقطعة الرحم ما لها حد محدود، جفاؤهم الذي يعد خلاف المعتاد نوع من القطيعة، جفاؤهم بغير موجب شرعي، وعدم الإنفاق على فقيرهم والإحسان إليه، وعدم الشفاعة لمظلومهم حتى ينصر في ظلامته ونحو ذلك، قد يعد من القطيعة، فالقطيعة أمر عرفي، والصلة أمر عرفي، فما المعروف بين المسلمين الصلة والإحسان والاتصال والسلام والمعروف، وما كان بين المسلمين يعد جفاء ويعد قطيعة، فكذلك، وليس الواصل المكافئ، يعني مسألة بعض الناس إذا ما وصلها قارئ فلا يصله، يقول ما هو بصول ولا يجوز ولا باص، هذا غلط، النبي عليه السلام يقول ليس الواصل المكافئ، وإنما الواصل الذي قطعت رحمه وصلها، أنا الواصل، وكذلك الأسرة صلى الله عليه وسلم لما قال رجلا رسول الله، أن لي قرابة أصلهم ويقطعونني، وأحلم عليهم ويجهرون علي، وأرسل إليهم ويسيءون إلي، قال إن كنت كما قلت لكان نفسك من المر، ولا يزال معك عليهم ضحية حتى ما دمت على ذلك، فالله جل وعلا يعين عليهم ما دام على حال طيبة، ويكون بهذا هو الواصل، وهم القاطعون، أما إن وصلوا فصلتهم، إن قطعوا قطعتهم، لا، هذا ليس بصلة، حتى الأجنبي إذا وصلت تصله، بل النبي ليس بقريب، إذا وصل لك وأحسن إليك عليك المقابلة والمكافأة، لكن الرحيم الرحيم القرابة لها حق زيادة على هذا، تصلوهم وإن قطعوا، تصل إليهم، ترد عليهم السلام، تبدؤهم بالسلام، تدعوهم بالوليمة، تجيب دعوتهم، قل لهم قالوا قطعوه، لأن المحشة بينك وبينهم، أو شحناء أو خصومات، لا تقطعهم أنت، لكن لك أن تهجرهم ثلاثة أيام، عند وحشة ونزاع وخصومات، لاجل حظ الدنيا، لك أن تهجرهم ثلاثة أيام فقط، لا يزيد على ذلك، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا هبة فوق ثلاثة، فالواجب أنه يصله بعد الثلاث، ويعود على حاله الأولى بعد الثلاث، ولا يهجر فوق ثلاثة. وخيرهما الذي يبدأ بالسلام، خير المتاجرين الذي يبدأ بالسلام، كيف؟