هل هذه العبارة صحيحة: ما لا يدل على كفر الباطن من القول أو العمل فليس بكفر؟
السؤال:
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله، هل هذه العبارة صحيحة؟ ما لا يدل على كفر الباطن من القول أو العمل فليس بكفر،
الجواب:
هذا تقريبا من أقوال المرجئة، لأن ابتلينا بهذا الوقت بناس يعتنقون قول المرجئة عن جهل، ما هو إن شاء الله عن تعمد، لكن عن جهل، فهذا فيه رائحة الإرجاء، من فعل فعلا او او قال قولا من الكفر حكمنا عليه بموجب قوله او بموجب فعله ونكل امره الى الله في قلبه ما نتدخل احنا نحكم على الظاهر نحكم على الظاهر الله ما وكل الينا امر القلوب انما وكل الينا ان نحكم على الظاهر فالذي يذبح لغير الله او ينذر لغير الله او يدعو غير الله هذا كافر كافر نحكم عليه بالكفر إلا إذا كان له عذر يعذر به كالجهل والإكراه وغير ذلك من الأمور التي يدرأ عنه التكفير فهذا شيء آخر فنحن ما لنا إلا الظاهر من قال الكفر أو فعل الكفر وهو غير مكره.
ولا جاهل فإنه يحكم عليه بكلامه وبقوله والقلوب لا يعلمها إلا الله نعم وأنا قلت لكم غير مرة لا تحدثوا أقوالا لم يقلها السلف أبدا لا تحدثوا أقوالا في أمور العقائد خاصة يعني بالخصوصية وإلا كل أمور الدين ما يجوز إحداث شيء فيها من غير دليل لكن أمور العقائد ما يجوز الانسان انه يتكلم فيها ويفصل ويجيب اشياء من عنده ويحدث مسائل من عنده وتشقيقات من عنده ما قال بها السلف يجب ان يحذر من هذا وان نلزم الجاده نعم ما قالوه قلنا به وما سكتوا عنه سكتنا عنه لا نزيد على ما قالوه نعم
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله، هل هذه العبارة صحيحة؟ ما لا يدل على كفر الباطن من القول أو العمل فليس بكفر،
الجواب:
هذا تقريبا من أقوال المرجئة، لأن ابتلينا بهذا الوقت بناس يعتنقون قول المرجئة عن جهل، ما هو إن شاء الله عن تعمد، لكن عن جهل، فهذا فيه رائحة الإرجاء، من فعل فعلا او او قال قولا من الكفر حكمنا عليه بموجب قوله او بموجب فعله ونكل امره الى الله في قلبه ما نتدخل احنا نحكم على الظاهر نحكم على الظاهر الله ما وكل الينا امر القلوب انما وكل الينا ان نحكم على الظاهر فالذي يذبح لغير الله او ينذر لغير الله او يدعو غير الله هذا كافر كافر نحكم عليه بالكفر إلا إذا كان له عذر يعذر به كالجهل والإكراه وغير ذلك من الأمور التي يدرأ عنه التكفير فهذا شيء آخر فنحن ما لنا إلا الظاهر من قال الكفر أو فعل الكفر وهو غير مكره.
ولا جاهل فإنه يحكم عليه بكلامه وبقوله والقلوب لا يعلمها إلا الله نعم وأنا قلت لكم غير مرة لا تحدثوا أقوالا لم يقلها السلف أبدا لا تحدثوا أقوالا في أمور العقائد خاصة يعني بالخصوصية وإلا كل أمور الدين ما يجوز إحداث شيء فيها من غير دليل لكن أمور العقائد ما يجوز الانسان انه يتكلم فيها ويفصل ويجيب اشياء من عنده ويحدث مسائل من عنده وتشقيقات من عنده ما قال بها السلف يجب ان يحذر من هذا وان نلزم الجاده نعم ما قالوه قلنا به وما سكتوا عنه سكتنا عنه لا نزيد على ما قالوه نعم
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، [528 -1024] هل هذه العبارة صحيحة: ما لا يدل على كفر الباطن من القول أو العمل فليس بكفر؟ — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي