هل صلاة الإمام إحدى عشر ركعة مع الوتر في القيام في العشر الأواخر، فعل صحيح؟

السؤال:
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، وهذا سائل يقول فيه صاحبه إذا صلى الإمام في العشر الأواخر إحدى عشرة ركعة مع الوتر، هل هذا الفعل صحيح، أم يوافق الجماعة في صلاتهم في التراويح وفي القيام الأخير؟

الجواب:
المسلم لا يحرم نفسه ويتأثر بأقوال هؤلاء الذين يشوشون على الناس، هؤلاء الذين ظهروا في هذا الوقت صفة التعالم والمعرفة وهم جهال، وصاروا يثبطون الناس عن الاجتهاد في العشر الأواخر ويقولون لهم صلوا التراويح تكفي أو صلوا آخر الليل ويكفي عن التراويح لا تصلون بأول الليل وآخر الليل هذا تثبيط وجهل والعياذ بالله وحرمان للناس تشكيك في هذه الفضائل العظيمة.
فالنبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخلت العشر أحيا ليله أحيا ليله أحياه بماذا؟ بالقيل والقال أو أحياه بالصلاة والتهجد؟ أحياه بالصلاة تهجد كان يجتهد في العشر في الأواخر ما لا يجتهد في غيرها لأنها آخر الشهر ولأنها أرجى ما تكون ليلة القدر فيها كان يعتكف العشر الأواخر ويخص العشر الأواخر بعبادات لم يكن يفعلها من أول الشهر فهؤلاء الذين يثبطون الناس العشر الأواخر يشكونهم هؤلاء لا يعتبر قولهم ولا يلتفت إليهم.
والواجب أن الإمام الذي يعمل هذا العمل الواجب أنه يعزل ويبعد عن الإمامة. لأنه شوش على الناس وحرمهم من هذه الفضائل العظيمة وتهجد في آخر الليل وصلاة التراويح في أول الليل فيجب أنه يبعد عن الإمامة وهو بكيفه يصلي ببيته أو لا يصلي أو إن شاء الله ما يصلي تراويح أو ولا يصلي التهجد كيفه يحرم نفسه؟
أما أنه يحرم الناس معه ويشوش على الناس فهذا لا يجوز، وبعضهم قد يكون يفعل هذا كسلا، هو إمام مسجد ولا يريد أنه يتعب نفسه بتراويح وتهجد، ويلتمس لنفسه هذه الأعذار الباردة، فهذا في الحقيقة لا يصلح إماما للناس، إنما يصلح إماما للناس من يشجعهم على الخير، ومن إحم إيه. ومن يحيي هذه الليالي أولها وآخرها بالصلاة والتهجد، هذا هو الإمام الناصح لنفسه والناصح للمسلمين، أما هذا الكسلان الذي يثبط الناس يشوش عليهم أو يدعي العلم وهو لا علم عنده، لو راجع السنة وشاف فعل الرسول صلى الله عليه وسلم لأدرك أنه مخطئ في هذا الكلام. نعم.