الحج المبرور هل يكفر الصغائر والكبائر معا؟

السؤال:
أحسن الله إليكم. المستمع م. ن. ه. من اليمن يقول ورد في الحديث من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه،[جامع الترمذي: 866] هل يعتبر الحج بالنظر إلى هذا الحديث مكفرا لجميع الذنوب والآثام التي يرتكبها الشخص قبل الحج؟ أفتونا جزاكم الله خيرا.

الجواب:
هذا على قوله القول الأول أنه إنما يكفر الصغائر، وأما الكبائر فلا تكفر إلا بالتوبة، قوله تعالى إِن تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ[النساء: 31] إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم. فشرط في التكفير السيئات اجتناب الكبائر. ولقوله صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس الجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان كفارة لما بينهن اذا اجتنبت الكبائر[مشكاة المصابيح: 564]. فهذا التكفير إنما يتناول الصغائر، أما الكبائر فلا بد من التوبة، ولا يكفرها الحج ولا غيره، هذا قول الأكثر، ويرى بعض العلماء أن الحج يكفر الكبائر والصغائر لعموم الحديث، رجع من ذنوبه كيوم ولدته أو رجع كيوم ولدته أمه، مطلق، هذا مطلق، فيتناول الكبائر والصغائر، وفضل الله واسع، ولكن على كل حال لا يجوز التساهل في المعاصي والاعتماد على أن الحج يكفرها أو رمضان أو الصلوات الخمس لا يجوز التمادي في المعاصي والاعتماد على الرجاء فقط، بل يتوب إلى الله عز وجل ويحسن العمل، نعم.