ما الحكمة في قول الله حكاية عن الخضر(فأردت أن أعيبها) بصغية الإفراد؟
السؤال:
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ما الحكمة في قول الله سبحانه وتعالى يقول على لسان الخضر في سورة الكهف عن قصة السفينة فأردت أن أعيبها بصيغة الإفراد ثم قال في قصة الغلام بصيغة الجمع فأردنا أن يبدلهما ثم أخيرا في قصة الجدار فأراد ربك نسب الفعل هنا إلى الله.
الجواب:
وكله راجع إلى إرادة الله ولكن العبد أيضا له إرادة فالله أراد والخضر أراد كل له إرادة تناسبه. نعم. أردت وأردنا هذا من الأساليب اللغوية أنه يؤتى بضمير الجمع وإن كان المقصود واحدا لأن هذا من باب التعظيم، نعم.
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ما الحكمة في قول الله سبحانه وتعالى يقول على لسان الخضر في سورة الكهف عن قصة السفينة فأردت أن أعيبها بصيغة الإفراد ثم قال في قصة الغلام بصيغة الجمع فأردنا أن يبدلهما ثم أخيرا في قصة الجدار فأراد ربك نسب الفعل هنا إلى الله.
الجواب:
وكله راجع إلى إرادة الله ولكن العبد أيضا له إرادة فالله أراد والخضر أراد كل له إرادة تناسبه. نعم. أردت وأردنا هذا من الأساليب اللغوية أنه يؤتى بضمير الجمع وإن كان المقصود واحدا لأن هذا من باب التعظيم، نعم.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، [94 /641] ما الحكمة في قول الله حكاية عن الخضر(فأردت أن أعيبها) بصغية الإفراد..؟ الشيخ صالح الفوزان — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
