ما الفرق بين الجائز والمشروع؟
السؤال : إذا قال قائل ما الفرق بين قولكم إنه جائز وبين قولكم إنه مشروع؟ وهذه نقطة مهمة جدا،
الجواب : نقول الجائز هو الذي يرخص في فعله ولكن لا يطلب فعله، الجائز ما رخص في فعله من غير طلب، والمشروع ما طلب فعله، نضرب مثلا لهذا، منها مسألة الاعتكاف، أجاز النبي عليه الصلاة والسلام لعمر أن يعتكف في غير رمضان، ولكن الرسول لم يشرع الاعتكاف إلا في رمضان، ومنها قصة الرجل الذي كان يقرأ لقومه فيختم بقل هو الله أحد أقره النبي عليه الصلاة والسلام أم لا؟ لكن هل هو مشروع؟
نعم، ليس بمشروع، ولهذا ما نقول أنه يستحب للإنسان أن يختم صلاته بطول الله أكبر، لا يمكن أن نقول ذلك لأن الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكن يفعل ذلك، كذلك أيضا الجماعة الذين استأذنوا من الرسول عليه الصلاة والسلام أن يتصدقوا عن أمواتهم، أذن لهم في ذلك، لكن هل هو مشروع أم لا؟
نعم، ليس بمشروع، ليس بمشروع أن يتصدق الإنسان عن الميت، لكنه جاء لو تصدق لم يمنعه، لأن رجلا كما في صحيح البخاري استأذن من الرسول عليه الصلاة والسلام أن يتصدق عن أمه فأذن له، وكذلك استأذن من النبي عليه الصلاة والسلام أن يتصدق عن أمة سعد بن عبادة فأذن له، فدل هذا على جواب هذا الفعل، لكنه هل هو من الأمور المشروعة؟
نعم، بحيث نقول يستحب للإنسان أن يتصدق عن الميت، لا، لكنه من الأمور الجائزة، ولهذا قال العلماء أي قربة فعلها وجعل ثوابها للمسلم نفعه وجاز، فيجب علينا أن نفرق بين العبادات التي يقض عليها الإنسان إذا فعلها ولا ينفر عليه، ولكن مما جاء به الشرع، وبين العبادات المطلوبة التي يطلب للناس أن يفعلوها.
الجواب : نقول الجائز هو الذي يرخص في فعله ولكن لا يطلب فعله، الجائز ما رخص في فعله من غير طلب، والمشروع ما طلب فعله، نضرب مثلا لهذا، منها مسألة الاعتكاف، أجاز النبي عليه الصلاة والسلام لعمر أن يعتكف في غير رمضان، ولكن الرسول لم يشرع الاعتكاف إلا في رمضان، ومنها قصة الرجل الذي كان يقرأ لقومه فيختم بقل هو الله أحد أقره النبي عليه الصلاة والسلام أم لا؟ لكن هل هو مشروع؟
نعم، ليس بمشروع، ولهذا ما نقول أنه يستحب للإنسان أن يختم صلاته بطول الله أكبر، لا يمكن أن نقول ذلك لأن الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكن يفعل ذلك، كذلك أيضا الجماعة الذين استأذنوا من الرسول عليه الصلاة والسلام أن يتصدقوا عن أمواتهم، أذن لهم في ذلك، لكن هل هو مشروع أم لا؟
نعم، ليس بمشروع، ليس بمشروع أن يتصدق الإنسان عن الميت، لكنه جاء لو تصدق لم يمنعه، لأن رجلا كما في صحيح البخاري استأذن من الرسول عليه الصلاة والسلام أن يتصدق عن أمه فأذن له، وكذلك استأذن من النبي عليه الصلاة والسلام أن يتصدق عن أمة سعد بن عبادة فأذن له، فدل هذا على جواب هذا الفعل، لكنه هل هو من الأمور المشروعة؟
نعم، بحيث نقول يستحب للإنسان أن يتصدق عن الميت، لا، لكنه من الأمور الجائزة، ولهذا قال العلماء أي قربة فعلها وجعل ثوابها للمسلم نفعه وجاز، فيجب علينا أن نفرق بين العبادات التي يقض عليها الإنسان إذا فعلها ولا ينفر عليه، ولكن مما جاء به الشرع، وبين العبادات المطلوبة التي يطلب للناس أن يفعلوها.
المصدر
قناة «فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين»، 350- ما الفرق بين الجائز والمشروع؟ II فوائد من الدروس الفقهية من المحاضرات الجامعية لابن عثيمين — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
