التفقه في مناسك الحج وشروط قبول العمل

الشيخ:
حياكم الله وبارك فيكم.

السائل:
أهلا ومرحبا بكم معالي الشيخ، نستأذنكم بأن نبدأ هذه الحلقة بإجمال حينما من يريد الحج وسعى للقيام به على أكمل وجه، فما الذي يشرع له من بدايته منذ عقد النية مرورا بالميقات، وما يتعلق به من سنن عند الشروع بهذا المنسك؟

الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين. إنه يجب على المسلم قبل أن يدخل في أي عمل أو أي عبادة أن يتفقه في ذلك العمل أو العبادة، بتعلم أحكامه. لأجل أن يؤديه على الوجه الذي شرعه الله سبحانه وتعالى.
مخلصا النية لله عز وجل في كل عمل يعمله في الحج وغيره، لأن العمل لا يقبل إلا بشرطين الشرط الأول الإخلاص لله عز وجل بأن لا يكون فيه شرك ولا رياء ولا سمعة ولا. محبة طمع من مطامع الدنيا. قال الله سبحانه وتعالى مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ[هود: 15–16]. فالمسلم يخلص النية في عمله لله عز وجل، والنبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه الكرام ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من الدجال[مصنف ابن أبي شيبة: 38:374]؟ قالوا بلى يا رسول الله. قال الشرك الأصغر. فسئل عنه وقال الرياء. يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر رجل إليه. فهذا خطر عظيم على المسلم، قد لا يكون المسلم مشركا بالله الشرك الأكبر الذي يحبط جميع الأعمال، ولكنه قد لا يسلم من الشرك الأصغر الذي يحبط العمل الذي يخالطه. وهذا هو الرياء.
وكذلك مطمع الدنيا أن يعمل عملا يريد به الحياة الدنيا، سمعتم في الآية مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا[هود: 15] فعلى المسلم أن يتفطن لذلك. الشرط الثاني أن يخلص عمله لله عز أن يتبع الرسول صلى الله عليه وسلم في عمله ويقتدي به ولا يحدث شيئا من عندها ومن عند غيره قال صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وقال واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله[مشكاة المصابيح: 140] فعلى المسلم قبل أن يدخل في العمل أن يتفقد نفسه مع هذين الشرطين الأساسين الإخلاص لله، والاتباع للنبي صلى الله عليه وسلم، ومن ذلك الحج، فإن الحج من أفضل الأعمال. ولهذا قال الله جل وعلا وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ[البقرة: 196]. فقوله أتموا الحج أي أدوا مناسكه على الوجه المشروع المتابع للنبي صلى الله عليه وسلم، فقد حج صلى الله عليه وسلم وقال خذوا عني مناسككم أي تعلموا مني مناسك حجكم كيف تؤدونها كما أديتها كما قال في الصلاة صلوا كما رأيتموني أصلي قد قال الله جل وعلا في جميع الأعمال لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا[الأحزاب: 21].
فعلى المسلم إذا أراد أن يحج أن يتفقه في مناسك الحج من أجل أن يؤديها على. سنة الرسول صلى الله عليه وسلم متبعا له في ذلك ولا يتبع العوايد أو التقليد من غير معرفة بأن يقلد الناس أو يقلد من يراهم بدون أن يعلم هل هم على صواب أو على غير صواب؟ وهذا أمر ميسور ولله الحمد ولكن الشأن في الاهتمام له تحريه حتى يؤديه على ما أراد الله سبحانه وتعالى مقتديا بالرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك. نعم. شش.