بيان شبهات منكري خروج الدجال والرد عليها

السائل:
وهذا سائل يقول ظهر على الناس رجل يدعي العلم ينكر خروج الدجال، ويقول لو كان حقيقة

الشيخ:
ها؟

السائل:
ظهر على الناس رجل يدعي العلم ويقول للناس منكرا خروج الدجال.

الشيخ:
يا إخوان فيه ناس يدعون العلم. ينكرون علامات الساعة. ينكرون علامات الساعة، لأنهم ما عندهم علم صحيح، ولا عندهم إيمان صحيح، مغترون بأنفسهم، ينكرون هذه الأمور.
يقولون المسيح الدجال عبارة عن ظهور الشر، لا ما في مسيح دجال، ما في إنسان كذا، لكن هذا يراد به ظهور الشر في آخر الزمان، وينكرون المسيح نزول المسيح ابن مريم ويقولون أبد هذا معناه ظهور الخير وظهور الحق في آخر الزمان ما هو معناه أن المسيح عيسى بن مريم عليه السلام ينزل إلى الأرض لأنهم يبنون على عقولهم وهؤلاء يسمون بالعقلانيين. عقلانيين لا يؤمنون بما لا تصدقه عقولهم، لما تدركه عقولهم ينكرونه وهؤلاء منحدرين من المعتزلة، المعتزلة هم أصحاب الاعتماد على العقليات ولا يعتمدون على الادله السمعيه يسمونها السمعيه يقولون لان الادله العقليه تفيد اليقين اما الادله السمعيه من القران والسنه هذه تفيد الظن يسمونها الادله الظنيه تفيد الظن عندهم هذا مذهب باطل مذهب اهل الضلال ينكرون المعجزات، ينكرون الخوارق، وينكرون كل ما لا يدخل تحت عقولهم،

المقدم:
نكمل السؤال يا شيخ، نكمل السؤال، نكمل نفس السؤال في تكملة

الشيخ:
وجهت.

المقدم:
نكمل نفس السؤال.

الشيخ:
إيش الزينة، أقول اسأل اسأل ما في مشكلة.

السائل:
سأل الله إليكم. ويقول لو كان حقيقة لأخبرنا الله عنه في كتابه.

الشيخ:
عنه في كتابه. هذا كلام باطل الله يخبر في كتابه والرسول صلى الله عليه وسلم يخبر في سنته والله قال في الرسول وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ[النجم: 3–4] هؤلاء ينكرون السنه كما ذكرت لكم يقولون ادله ظنيه غير يقينيه ينكرون السنه هذا بناء على مذهبهم.
وقد سار على هذا المنهج من يسمونهم بالمفكرين. اللي يسمونه الان بالمفكرين. الذين ما عندهم علم. انما يعتمدون على فكرياتهم وعقولهم. وهؤلاء لا يلتفت إليهم.
لانهم لا ينكرون السنه يقولون ما نؤمن الا بالقران يسمون القرانيين وهي فرقه معلومه القرانيه معلومه فرقه ضاله تنكر سنه الرسول صلى الله عليه وسلم. الله جل وعلا قال وما اتاكم الرسول ايه فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فهم لا يؤمنون بالقران لو كانوا يؤمنون بالقران لامنوا بالسنه لان الرسول لان الله قال وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا[الحشر: 7].
وقال سبحانه وما ينطق عن الرسول صلى الله عليه وسلم وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ[النجم: 3–4] الرسول ينطق بالوحي الذي انزله الله عليه معصوم عليه الصلاه والسلام ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى انتم تقولون احنا ما نؤمن الا بالقران ولا نؤمن بالسنه.
طيب اللهم اغض الصلاة في القرآن أليس كذلك؟ كم عدد الصلوات؟ كم عدد الركعات؟ ما صفة الصلاة؟ بينوها لنا اذا انكرتم السنه كيف نعرف تفاصيل الاحكام الشرعيه الزكاه الله امر بها في القران من الذي بينها لنا؟ بين الاموال التي تجب فيها بين النصاب الذي تجب فيه الزكاه شروط وجوب الزكاه الله ما بينها الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي بينها وفصلها لنا الرسول يفصل ما جاء في القرآن ويبين ما جاء في القرآن وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ[النحل: 44] يعني القرآن لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ[النحل: 44]. الرسول مبين عليه الصلاة والسلام والسنة تفسر القرآن وتوضحه لكن هؤلاء أهل ضلال وأهل جدال وأهل تعنت لكن عند المناقشة تضيع حجتهم ولله الحمد. نعم.

السائل:
ويقول إن الأحاديث الواردة فيه مضطربة.

الشيخ:
هو اللي مضطرب مضطرب عقله الاحاديث ما هي مضطربه الاحاديث الصحيحه ما تضطرب وانما يصدق بعضها بعضا ويفسر بعضها بعضا ويؤيد بعضها بعضا لكن هو ما يفهم الاحاديث انما يعتمد على عقله فقط او على ما يقال له. من مشايخه، مشايخ الضلال. نعم.

المقدم:
أحسن الله عليك.

الشيخ:
أكبر من هذا يا إخوان ما تنجون من هذا الذي طلب العلم. وإلا فإن هذه الشبهات. ستنتشر في عقول الجهال ويصدقونها. ويبون هؤلاء يفكرون هؤلاء عندهم عقول هي اللي دلتهم على هذه الاشياء هل الله جل وعلا حولنا على العقول ولا حولنا على الوحي المنزل واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم والعقول السليمه لا تخالف الكتاب والسنه.
لا تخالف العقول السليمه لا تخالف ما جاء في الكتاب والسنه انما العقول السقيمه هي التي تخالف ولهذا يقولون العقل الصحيح لا يخالف العقل الصريح العقل الصريح لا يخالف النقل الصحيح ابدا. العقل الصريح لا يخالف النقل الصحيح، هذه قاعدة، فإن اختلفا فإما أن يكون العقل غير صريح، وإما أن يكون النقل غير صحيح، هذه القاعدة التي حررت هذه الشبهات وهذه الأباطيل.
الله ما جاء القران والسنه ما جاء بما يخالف العقول الصحيحه نعم ما جاء بما لكن قد يدركها العقل وقد لا قد لا يدركها العقل ولا ما تخالف ابد. نعم.

المقدم:
أحسن الله إليكم،