ما عقوبة التهاون في الصلاة؟
السؤال:
هذا سؤال عن الصلاة أحد الإخوة يسأل إذا ترك الصلاة تهاونا وكسلا أو إذا كان يصليها في البيت إذا كان يصلي الأربعة فروض ويترك الفجر إذا كان يصلي فرض ويترك فرض إذا كان يصلي فرضين ويتأخر عن بعضها إذا كان يصليها حسب فراغه من عمله وحسب مزاجه نرجو إطاعة النصيحة أو معلقة في هذا الأمر؟
الجواب:
ترك الصلاة منكر عظيم، بل كفر بواح، ولو ترك بعضه وفعل بعضه، يقول النبي صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن[مشكاة المصابيح: 574] ترك بقى كفر، ويقول صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين كفر وسير ترك الصلاة، فلما سئل عن الأئمة الذين ويقام عليهم أو يخرج عليهم، نهى عن منازعتهم، قال إلا أن ترى كفرا بواحا وفي النص الآخر قال إلا قال ما أقاموا فيكم الصلاة فدل على أن عدم الإقامة في الصلاة كفر بواح، أما الذي يصلي في البيت ويصلي مع الجماعة هذا عاصي، ليس بكافر، صلاة في البيت قد يكون عاصيا مشبها بأهل النفاق، ولكن لا يكون كافرا، وليس حتى يعاقب ويؤدب حتى يصلي مع الجماعة في مساجد الله، وإن يصلي بعض ويخلي بعض كافر أيضا، إذا صلى الظهر والعصر وصلى المغرب والعشاء، أو صلى الظهر والعصر والغرب وصلى الفجر تركه، يكون كافرا نعوذ بالله، حتى يصلي الجميع، أو يصلي الجمعة فقط ويصلي الأسبوع كله، هذا كافر نعوذ بالله، يعني على الصحيح، في كلام من أهل العلم إذا كان ما جحد وجوبها، بعض أهل العلم يقولون لا يكون كافرا، لكن يكون عاصيا عظيما أكبر وأثبت من الزاني والسارق، ولكن لا يكون كافرا إذا لم يجحد وجوبها، أما إذا جحد وجوبها كفر إجماعا، ولكن الصحيح من أقوال العلماء أنه يكون كافرا كفرا أكبر ولو لم يجحد وجوبها ما دام تركها عنفا، نسأل الله للجميع الهداية والعافية، ولا حول ولا قوة إلا بالله
هذا سؤال عن الصلاة أحد الإخوة يسأل إذا ترك الصلاة تهاونا وكسلا أو إذا كان يصليها في البيت إذا كان يصلي الأربعة فروض ويترك الفجر إذا كان يصلي فرض ويترك فرض إذا كان يصلي فرضين ويتأخر عن بعضها إذا كان يصليها حسب فراغه من عمله وحسب مزاجه نرجو إطاعة النصيحة أو معلقة في هذا الأمر؟
الجواب:
ترك الصلاة منكر عظيم، بل كفر بواح، ولو ترك بعضه وفعل بعضه، يقول النبي صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن[مشكاة المصابيح: 574] ترك بقى كفر، ويقول صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين كفر وسير ترك الصلاة، فلما سئل عن الأئمة الذين ويقام عليهم أو يخرج عليهم، نهى عن منازعتهم، قال إلا أن ترى كفرا بواحا وفي النص الآخر قال إلا قال ما أقاموا فيكم الصلاة فدل على أن عدم الإقامة في الصلاة كفر بواح، أما الذي يصلي في البيت ويصلي مع الجماعة هذا عاصي، ليس بكافر، صلاة في البيت قد يكون عاصيا مشبها بأهل النفاق، ولكن لا يكون كافرا، وليس حتى يعاقب ويؤدب حتى يصلي مع الجماعة في مساجد الله، وإن يصلي بعض ويخلي بعض كافر أيضا، إذا صلى الظهر والعصر وصلى المغرب والعشاء، أو صلى الظهر والعصر والغرب وصلى الفجر تركه، يكون كافرا نعوذ بالله، حتى يصلي الجميع، أو يصلي الجمعة فقط ويصلي الأسبوع كله، هذا كافر نعوذ بالله، يعني على الصحيح، في كلام من أهل العلم إذا كان ما جحد وجوبها، بعض أهل العلم يقولون لا يكون كافرا، لكن يكون عاصيا عظيما أكبر وأثبت من الزاني والسارق، ولكن لا يكون كافرا إذا لم يجحد وجوبها، أما إذا جحد وجوبها كفر إجماعا، ولكن الصحيح من أقوال العلماء أنه يكون كافرا كفرا أكبر ولو لم يجحد وجوبها ما دام تركها عنفا، نسأل الله للجميع الهداية والعافية، ولا حول ولا قوة إلا بالله
المصدر
قناة «فضيلة الشيخ ابن باز Alsheikh Binbaz»، 122 ما عقوبة التهاون في الصلاة؟ للإمام ابن باز — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
