حكم القنوت في النوازل واشتراط الفتوى

السؤال:
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، أسئلة عديدة وردت في حكم القنوت في النوازل من جهة ما هي النوازل التي يقنت بها؟ وهل يشترط استئذان ولي الأمر في ذلك؟ بمعنى هل يفتقر في القنوت إلى إذن ولي الأمر؟ وما هو فقه القنوت من حيث الدعاء الذي يدعى به وما لا يدعى به؟

الجواب:
النوازل هي الحوادث التي تحدث للمسلمين. إما عدو يحاصرهم. أو شدة من الشدائد.
أو أمراض وبائية غير الطاعون، الطاعون لا يقنت من أجله لأنه حدث في عصر الصحابة ولم يقنتوه، لكن غير الطاعون من الأوبئة الفتاكة أو العدو الذي يداهم البلد أو العدو الذي يضر المسلمين حينئذ يشرع القنوت.
ولكن لا بد أن يكون بفتوى، لا بد أن يكون القنوت بفتوى من الجهة المختصة المسؤولة عن الإفتات، لأنهم هم الذين يقدرون يقدرون النوازل ويعرفون متى يقنت ومتى لا يقنت فيوكل هذا إلى أهل الإفتاء الموكل إليهم الفتوى وولي الأمر يعممها أو الوزارة وزارة الشؤون الإسلامية تعمم الفتوى على المساجد.
وصفة الدعاء أن يدعو للمسلمين بالفرج، أو إذا كان من عدو، ويدعو على العدو، يدعو للمسلمين ويدعو على العدو، النبي صلى الله عليه وسلم قنت يدعو للمستضعفين بمكة وقنت أيضا يدعو على الكفار ويلعنهم بعدما رفع رأسه من الركوع الركعة الأخيرة من صلاة الفجر وأما أن الإنسان يدعو بنفسه في صلاته بالليل أو في وتره أو غير ذلك، فالإنسان ما هو ممنوع من الدعاء، يدعو لإخوانه المسلمين، يدعو لإخوانه المسلمين في صلاته وفي خارج صلاته، الدعاء ليس ممنوعا، إنما الكلام إنما الكلام على القنوت الذي يكون في صلاة الفجر أو غيرها من الفرائض، هذا لا بد أن يكون بفتوى من أهل العلم، لأنهم هم الذين يعرفون النوازل ويعرفون متى يقنت ومتى لا يقنت، هذه المسألة فوضى، نعم.

المقدم:
أحسن الله إليكم