معنى حديث من خلع يد من طاعة لقي الله يوم القيامة

السؤال:
ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية[صحيح مسلم: 1851a]؟

الجواب:
هذا من وصول أهل السنة والجلاءة، أن المسلم يكون مع جلاءة المسلمين، ومع رعية المسلمين، وأن يطيع ولي الأمر المسلم، قوله تعالى وأطيع اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ[النساء: 59]. قال صلى الله عليه وسلم في حديث العرباض بن سارية رضي الله تعالى عنه قال وعاون رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة وجدت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودعة أوصلت.
قال صلى الله عليه وسلم أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ وَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلافًا[السنن الكبرى للبيهقي: 17:1232] كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنوازل، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، كل بدعة ضلالة.[مشكاة المصابيح: 165]
وقال صلى الله عليه وسلم من يطع الأمير فقد أطاعني، ومن عصى الأمير فقد عصاني.[صحيح ابن خزيمة: 3:121] والمراد الطاعة بالمعروف، فطاعة ولاية الأمور أمر واجب، بأمر الله سبحانه وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم، ومعصيتهم أمر محرم، ومعصية للرسول صلى الله عليه وسلم إذا كان ذلك بالمعروف، والخروج عليهم مذهب باطل، لا يجوز الخروج عليهم، وعليه هذا الوعيد الشديد الذي ذكره السائل في الحديث الثالث عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وأنه يموت موتة جاهلية، والعياذ بالله، وهذا إنما عرف عن الخوارج الذين هم من أهل الضلال، أو هم أشد أهل الضلال الذين خرجوا عن طاعة ولي الأمر في المسلمين ولي أمر المسلمين هذا منهم الخوارج والمعتزلة أما أهل السنة والجماعة فإن من أصولهم طاعة ولي أمر المسلمين بالمعروف وتحيين الخروج عليه لما يترتب على طاعته من المصالح العامة والخاصة من اجتماع كلمة المسلمين ومن إرهاب العدو ومن بسط الأمن توجيه الحدود، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، ولما يجزم من الخروج عليهم من المساجد، في سفك الدماء، وتسلط الأعداء، وتفرق الكلمة، وغير ذلك من المحاذير العظيمة التي تهدد كيان الأمة الإسلامية، وهذه سنة الله جل وعلا في الخلق، فالواجب على المسلمين السنة والطاعة لولاة أمورهم ما لم يروا كفرا بواحا، كما قال صلى الله عليه وسلم لما أخبر صلى الله عليه وسلم عن أولاد يأتون في آخر الزمان يؤخرون الصلاة عن وقتها، قالوا أتبنقاتلهم يا رسول الله؟
قال لا، لأقام فيكم الصلاة، وقال صلى الله عليه وسلم اسمعوا وأطيعوا، وإن أخذ مالك، وورد ظهرك، ما لم ترض كفرا بواحا عندكم عليه من الله برهان أو كما قال صلى الله عليه وسلم، فهذا رفض عظيم من أصول أهل السنة والجماعة، ومن خالفه فإنه يكون على عقيدة الجاهلية، ويكون في جمرة الفرق الضالة من الخوارج والمعتزلة. جزاكم الله خيرا.