هل تؤخذ الجزية من غير أهل الكتاب؟
السؤال:
إذا دخل المسلمون بلد الكفر لفتحها، فهل يشرع لهم أخذ الجزية، وعدم قتالهم، أم لا تؤخذ الجزية إلا من أهل الكتاب؟
الجواب:
إذا يسر الله ذلك وقام أمر الجهاد ودخل المسلمون بلاد الكفر فهم أصناف كانوا يهود أو نصارى أو مجوس يقرون بالجزية إذا قرروا بها ولا يقاتلون، إذا سلموا الجزية وإيمانا يقاتلون كل سنة على قدر أحوالهم يفرضها عليهم ولي الأمر نفعا للمسلمين، وإعانة للمسلمين، وإذلالا لهم، وهم بهذا قد يخضعون للدخول في الإسلام بعد ذلك، أما إذا كانوا وثنيين ليسوا يهود ولا نصارى ولا يجوز، بل أصناف أخر، فالمشهور عند أهل العلم أنهم يقاتلون، فإما الإسلام، وإما القتال، ولا يقررون بجزية، وقال جماعة من أهل العلم لا بأس بأحد الجزية منهم من سائر الكفرة ما عدا العرب، فإن العرب لا يقرون بالنبي ما قرهم، بل قاتلهم حتى دخلوا في دين الله، وأما غير العرب من الأعاجم كلهم فلا بأس أن يقروا بالجزية إذا بذلوها، وإن كانوا ليسوا يهود ولا نصارى ولا مجوس، بل لهم جانب آخر، وأجيال أخرى من وثنية وغيرها، فهذا يقر بالجزية عند جمع من أهل العلم، ولولي الأمر النظر في ذلك، وولي الأمر بعد الفتح ينظر في الأمر، فإن رأى مصلحة إقرارهم بالجزية أقرهم، وإن رأى مصلحة الشرعية في قتالهم حتى يسلموا قاتلهم، كما قاله أكثر أهل العلم.
وأما اليهود والنصارى والجيوش هؤلاء أدلع العلماء على أنهم تقبل بهم الجزية، بالنص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبنص كتاب اليهود والنصارى، فإذا بلغوا الجزية، فليكون النصارى والمجوس وجب أخذها منهم وإقرارهم على دينهم وحمايتهم من أعدائهم حتى يصمدوا أو يستمروا على بين الجزية خاضعين للشروط التي فرضت عليهم ملتزمين بها.
إذا دخل المسلمون بلد الكفر لفتحها، فهل يشرع لهم أخذ الجزية، وعدم قتالهم، أم لا تؤخذ الجزية إلا من أهل الكتاب؟
الجواب:
إذا يسر الله ذلك وقام أمر الجهاد ودخل المسلمون بلاد الكفر فهم أصناف كانوا يهود أو نصارى أو مجوس يقرون بالجزية إذا قرروا بها ولا يقاتلون، إذا سلموا الجزية وإيمانا يقاتلون كل سنة على قدر أحوالهم يفرضها عليهم ولي الأمر نفعا للمسلمين، وإعانة للمسلمين، وإذلالا لهم، وهم بهذا قد يخضعون للدخول في الإسلام بعد ذلك، أما إذا كانوا وثنيين ليسوا يهود ولا نصارى ولا يجوز، بل أصناف أخر، فالمشهور عند أهل العلم أنهم يقاتلون، فإما الإسلام، وإما القتال، ولا يقررون بجزية، وقال جماعة من أهل العلم لا بأس بأحد الجزية منهم من سائر الكفرة ما عدا العرب، فإن العرب لا يقرون بالنبي ما قرهم، بل قاتلهم حتى دخلوا في دين الله، وأما غير العرب من الأعاجم كلهم فلا بأس أن يقروا بالجزية إذا بذلوها، وإن كانوا ليسوا يهود ولا نصارى ولا مجوس، بل لهم جانب آخر، وأجيال أخرى من وثنية وغيرها، فهذا يقر بالجزية عند جمع من أهل العلم، ولولي الأمر النظر في ذلك، وولي الأمر بعد الفتح ينظر في الأمر، فإن رأى مصلحة إقرارهم بالجزية أقرهم، وإن رأى مصلحة الشرعية في قتالهم حتى يسلموا قاتلهم، كما قاله أكثر أهل العلم.
وأما اليهود والنصارى والجيوش هؤلاء أدلع العلماء على أنهم تقبل بهم الجزية، بالنص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبنص كتاب اليهود والنصارى، فإذا بلغوا الجزية، فليكون النصارى والمجوس وجب أخذها منهم وإقرارهم على دينهم وحمايتهم من أعدائهم حتى يصمدوا أو يستمروا على بين الجزية خاضعين للشروط التي فرضت عليهم ملتزمين بها.
المصدر
قناة «فضيلة الشيخ ابن باز Alsheikh Binbaz»، 18 هل تؤخذ الجزية من غير أهل الكتاب؟ للإمام ابن باز — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
