هل هناك نارانِ نارٌ لأهل الكُفر، ونارٌ لأهل التوحيد

السؤال : البحث الرابع هل هناك ناران نار لأهل الكفر ونار لأهل التوحيد الذين يعذبون فيها ثم يخرجون؟

الجواب : نعم، زعم بعض العلماء ذلك وقال إن النار ناران نار لأهل الكفر ونار لأهل المعاصي من المؤمنين وبينهما فرق ولكن هذا لا أعلم له دليلا لا من القرآن ولا من السنة، والذي أعلمه أن النار واحدة لا تختلف لكن عذابها يختلف لا شك أنها على عصاة المؤمنين ليست هي ليست هي على الكافرين بلا شك أنها تختلف. وكوننا نقول بالتقسيم بناء على استبعاد عقولنا أن تكون نار واحدة تؤثر تأثيرين مختلفين، لأن هذا الاستبعاد لا وجه له. أولا أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ[الطلاق: 12]. والله تعالى قادر على أن يجعل النار الواحدة لشخص سلاما ولآخر عذابا. نعم. وثانيا أن أحوال الآخرة لا تقاس بأحوال الدنيا أبدا. لظهور الفرق العظيم بينهما. فلا يجوز أن تقيس أحوال الآخرة في أحوال الدنيا لتنفي ما لا يتسع له عقلك.
بل عليك بالنسبة لأحوال الآخرة أن تسلم وتقبل وتصدق، أليست هذه الشمس تدنو من الخلائق قدر ميل يوم القيامة ولو كانت أحوال الناس يوم القيامة كأحوالهم في الدنيا لأحرقتهم. لأن هذه الشمس الآن في أوجها لو أنها نزلت ولو يسيرا أحرقت الأرض، محتها عن آخرها. ونحن نحس بحرارتها الآن وبينها مسافات عظيمة ونحس بحرارتها لا سيما في أيام الصيف حين تكون عمودية، ومع ذلك تدنو من الخلائق يوم القيامة بمقدار ميل ولا يحترقون بها.
كذلك أيضا في يوم القيامة الناس في مقام واحد المؤمنون لهم نور يسعى بين أيديهم وبأيمانهم. والكفار في ظلمة، لكن في الدنيا لو كان جنبك واحد علي منه نور وبين يديه نور، ينتفع ولا ما ينتفع؟ ينتفع في الآخرة لا. في الآخرة أيضا.
يكون العرق يعرق الناس فيختلف العرق اختلافا عظيما بينهم وهم في مكان واحد، من الناس من يصل العرق إلى كعبيه، ومنهم من يصل إلى أحمد. قم توضأ، قم توضأ لأنك نمت. منهم من يصل إلى كعبيه، ومنهم من يصل إلى ركبتيه، ومنهم من يصل إلى حقويه، ومنهم من يلجمه العرق[صحيح مسلم: 2864]، وهم في مكان واحد، فالمهم أنه لا يجوز أن نقيس أحوال الآخرة بأحوال الدنيا، ثم نذهب ونحدث أشياء لم تأت في الكتاب والسنة، كتقسيم النار إلى إيش؟ إلى نارين نار للعصاة ونار للكافرين. فالذي بلغنا ووصل إليه علمنا أنها نار واحدة لكنها تختلف، لكنها تختلف،