زكاة المال وأنواعها ومقاديرها

السائل:
ما هي زكاة المال؟ وهل يجوز أن أوكل أحدا عني ليخرج الزكاة إذا لم أكن موجودا؟

الشيخ:
زكاة المال هي ما أوجبه الله سبحانه وتعالى فيه من الحق الذي يدفعه في مصارفه مصارف الزكاة التي بينها الله بقوله إن مسترقات للفقراء والمساكين إلى آخر الآية، ومقادير الزكاة تختلف بحسب نوعية المال، الأموال التي تجب فيها الزكاة أربعة الخارج من الأرض، وبهيمة الأنعام، والنقدان الذهب والفضة، وما يقوم مقامهما من النقود، والرابع عروض التجارة، هذه الأموال الجسوية وكل نوع منها تجد فيه الزكاة بحدود ومقادير وشروط.

السائل:
جزاكم الله خيرا. ألا تتفضلون ببيان ذلك ولو بإزاية فضيلة الشيخ لأنه يبدو أنه من غير القراء لكتب أهل العلم؟

الشيخ:
أما زكاة النقود إذا بلغت النصاب إذا بلغت النصاب نصاب الفرجة أو نصاب الذهب ونصاب الفضه مئه واربعون مثقالا ونصاب الذهب عشرين مثقالا فاذا بلغت الذهب او الفضه ما يعادل هذا المقدار في اي عمله سواء كانت عمله معدنيه او عمله ورقيه ما يعادل هذا المقدار؟
نعم فانه تجري فيه الزكاه اذا بلغ هذا المقدار اذا بلغ هذا المقدار فاكثر تجري فيه الزكاه ومقدار نصاب الفضه عندنا بالريال السعودي العربي المعروف المصنوع من الفضه ستة وخمسين ريالا، أو ما يعادلها من أنواع العملات، يعني ما يعادل صرف ستة وخمسين ريال سعودي، الذهب يساوي أحد عشر جنيها ونصف جنيه سعودي، أو ما يعادل ذلك المبلغ من النقود الأخرى، يعني ما يعادل صرفها العملات، بشرط أن يكون هذا المال حال عليه الحول، يعني إذا بلغت النقود نصابا، حال عليها الحول، وجبت فيها الزكاة بأن يخرج منها ربع العشر، ربع العشر، اثنين ونصف في المئة، أما الخارج من الأرض، فيراد به الحبوب والثمار، فإن كان الخارج من الأرض يسقى بدون معونة، يسقى بنفسنا، ويشرب بعروقة، بدون كلفة، فهذا فيه العشر، عشر الخارج، إذا بلغ النصاب أيضا، ونصاب الحبوب ستون وسقا، أو ما يعادل تقريبا صاع المعروف عند أهل المدة، قوله صلى الله عليه وسلم ليس إلى دون خمسة أوسق سبعة، وإذا وردت ستين في خمسة أنتظر ثلاثمائة، نعم، ثلاثمائة نبوي هذا لصاحب الحبوب والصاع النبوي

السائل:
يعادل كم بالكيلو لو تكرمت؟

الشيخ:
كيلو تقريبا. إذا يكون النصاب بالكيلو. ثلاث مئة في ثلاثة. يساوي تسع مئة كيلو. يكون نصاب. تقريبا. تقريبا. بارك الله فيك. تفضل.
وإذا كانت الحبوب والثمار تسقى بالملح والكلفة سواء بالمكان الرافعة أو بالشواني ففيها نصف العشب. فيها نصف العشب. وأما مكاتب العروض عروض التجارة فالعروض معناها السلع بمعدل البيع.
فهذه إذا حال عليها الحول، أو حال الحول على قيمتها، حال الحول عليها بنفسها، أو حال الحول على قيمتها التي شيدت بها، فإنها تحول عند تمام الحول، أي تثمن، تجرد، وتثمن بما تساوي عند تمام الحول. ويخرج ربع العشر من القيمة المقدرة.

السائل:
نعم.

الشيخ:
لا يعتبر ما استراح به. وإنما يعتبر قيمتها عند تمام الحول. بما تساويه. إذا إذا هو نفسه. ويخرج ربع العشر. أما بهيمة الأنعام وهي الإبل والبقر والغنم. نعم. فهذه لها شروط ولها صفات يطول الكلام فيها. فيحتاج إلى مراجعة. بارك الله فيكم. إذا نعود إليها في مرة قادمة إن شاء الله تعالى. إن شاء الله.