حكم زكاة الحلي المعد للاستعمال

السؤال:
أيضا هنا تقول هل يجب في الحلي الذي تلبسه ولو بشكل متقطع هل يجب فيه زكاة؟

الجواب:
هذه مسألة خلافية قضية الحلي الذي يلبس فجمهور أهل العلم على أنه لا زكاة فيه نظرا لأنه لم يعد للنماء، والزيادة، وإنما أعد للاستعمال، فهو كالملابس والمساكن والمراكب، وما أعد للاستعمال فلا زكاة فيه، ولما في ذلك من الحرج على النساء حيث يؤمرن بإخراج زكاته كل سنة، لا شك أنه سينفد في النهاية، ولا سيما إذا كانت المرأة فقيرة ليس عندها ما تزكي، فهي إما أن تحرم من لبس الحلي، وإما أن تلزم بإخراج الزكاة كل سنة وهي فقيرة، والله جل وعلا يقول وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ[الحج: 78] هذا مذهب جمهور أهل العلم وفيه اليسر والسهولة والحمد لله. بينما يرى بعض العلماء المحققين أنه يجب تزكية الحلي المعد للاستعمال، هذا رأي رأوه ولهم أدلة استدلوا بها، وعلى كل حال من أراد الاحتياط فإنه يزكي الحلي، من أراد الاحتياط والخروج من الخلاف فإنه يزكي الحلي المعد للاستعمال، أما الوجوب فلا نرى أنه يجب وأنه فرض، وهذا قول أكثر أهل العلم. نعم.