تفسير قوله تعالى {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} وإثبات الوجه لله تعالى

السؤال:
يقول في قوله سبحانه فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ[البقرة: 115] هل فيها إثبات الوجه حقيقة، أم أن المراد معنى آخر؟

الجواب:
يحتمل هذا الوجه يطلق ويراد به الجهة أي جهة الله التي أمر أن تستقبل، ويحتمل كما في الحديث أن الله ينصب وجهه[جامع الترمذي: 2863] قبل وجه المصلي، ولا مانع من المعنيين في الآية الكريمة. وقيل إن الآية نزلت.
في السفر، المسافر إذا اجتهد في القبلة وأخطأ فصلاته صحيحة، صلاته صحيحة، نزلت في قوم مسافرين من المسلمين اشتبهت عليهم القبلة فتحروا وصلوا، فلما أصبحوا وجدوهم متجهين إلى غير القبلة فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن حكم صلاتهم، فأنزل الله هذه الآية، والآية عامة لهذا وهذا. يقول فضيلة الشيخ. نزلت في صلاة الليل في السفر ويصلي أينما توجهت به راحلته الآية عامة ولله الحمد. نعم.