ما حكم التعدد في الزواج؟

السؤال : ما هو الأصل في الزواج هل هو التعدد أو الزواج من واحدة، وأنا لدي ثلاثة أطفال، وأسكن في بلد إسلامي، وأرغب التعدد، وزوجتي لا تريد ذلك، وتهددني بأمور كثيرة، فما نصيحتك لي ولمثل زوجتي؟

الجواب : أنا أقول عسى الله أن يسهل للشباب زواجا منفردا بدون تعدد، الآن النساء بالجلسات في البيوت والشباب متعطلون، لها أسباب منها كثرة المهور، يفرض أبو البنت على الخاطب مهرا كثيرا، حدثني بعضهم أنه قال لا أرضى منك إلا بمائة ألف ريال، دية رجل مائة ألف ريال، وربما يكون صاحب ماشية ويقول ووايت للماشية، نروي به ماء للماشية، وهكذا هذا لا يجوز يا إخواننا، النساء ليست غنما تباع، إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فإيش؟
فزوجوه لكن إذا كان الإنسان قد أغناه الله بالمال وكان قادرا على العدل. وكان عنده قدرة على إعطاء المرأة حقها الخاص، فهنا أقول التعدد أفضل، التعدد أفضل، لياخذ الإنسان واحدة ثنتين كم؟
ثلاث؟ أربعة، خلاص فيها كفاية، فالتعدد أفضل، أولا لأنه يسد حاجة النساء المتعطلات، والإناث من بني آدم أكثر من الذكور، ثانيا أنه يكثر بذلك الأولاد، أولاد الأمة الإسلامية، رجال الأمة الإسلامية.
وهذا فخر للمسلمين، وهو أيضا مما يحبه الرسول عليه الصلاة والسلام حيث قال تزوجوا الولود الولود وأعداؤنا من الكفار وأمثالهم. يقول لا تتعدد كيف تتعدد زوجاتك؟
لا تكثر النسل، نظم النسل وما أشبه ذلك من الأمور التي خدعوا بها كثيرا من الناس، والعجيب أن هؤلاء الكفرة ينكرون علينا أن نعدد الزوجات بالحلال، وهم يعددون المومسات بالحرام، كم للواحد من صاحبه؟ الله أعلم، على كل حال هذا مما يعيبون به الإسلام والمسلمين كثرة التعدد والحقيقة كثرة النساء والحقيقة أن هذا هو الموافق أثرا ونظرا التعدد بهذه الشروط الثلاثة، قلها يا أخي. نعم. نعم. باقي واحد مهم.
العدل تمام أحسنت، ولهذا قال الله تعالى فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً[النساء: 3] إذا كان الإنسان يخاف ألا يعدل لا يجوز أن يعدل وهذه الآية لست أريد أن أستدل بها على التعدد لأنها لا تشير إلى التعدد ولكنها تشير أنكم إذا خفتم أن لا تقسطوا باليتامى فالباب أمامكم مفتوح انكحوا واحدة أو اثنتين أو ثلاث أو أربع، لكن النصوص من وجوه أخر دلت على أن التعدد بالشروط الثلاثة أولى،